tag:blogger.com,1999:blog-65992842627476566102024-02-19T01:13:43.905-04:00Diocese de HumaitáAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.comBlogger369125truetag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-69059543955176191382015-12-07T14:59:00.002-04:002015-12-07T14:59:33.660-04:00 ESCALA DAS CELEBRAÇÕES EUCARÍSTICAS<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"><span style="font-size: 14pt;"> </span><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">
<b>Presidente das celebrações e horários</b></span><span style="color: #17365d; font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"> 12 de Dezembro
de 2015<o:p></o:p></span></i></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 548px;">
<tbody>
<tr style="height: 41.7pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">HORÁRIO<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">DIA<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">COMUNIDADE<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">PRESIDENTE<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.7pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sábado<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">N. Sra. Guadalupe<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei
Moacir<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.7pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sábado<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">
São Pedro<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Diácono
Rudi<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 41.7pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sábado<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Rosa
Mística <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 41.7pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei Darez<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.3pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sábado<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Divino
Pranto<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Diácono
João<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.3pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sábado<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Santo Antônio<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Diácono Zé
Luiz<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 39.3pt; mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 80.9pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.5pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Sábado<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 116.9pt;" valign="top" width="156">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Santa
Clara<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 39.3pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei
Bernardino<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"> 13 de Dezembro de
2015<o:p></o:p></span></i></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 557px;">
<tbody>
<tr style="height: 26.6pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">HORÁRIO<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">DIA<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">COMUNIDADE<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">PRESIDENTE<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.6pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">06h15<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Imac. Conceição<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei Darez<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.6pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">08hs<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Divino
Pranto<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Pe. Alfredo<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.6pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">07h00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">N. Sra.
Aparecida<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Pe.
Alfredo<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 26.6pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">07h30 <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">São
Francisco<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 26.6pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Pe.
Norberto<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 28.4pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">08h00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">São
Domingo Sávio<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Diácono Zé
Luiz<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 28.4pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">08h00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">N. Sra. do
Carmo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei
Moacir<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 28.4pt; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">09h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">São
Cristóvão<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 28.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Pe. Norberto<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">17h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">São José<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei Darez<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">18h00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">São
Sebastião<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Pe.
Alfredo<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Imaculada
Conceição<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Dom
Francisco<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">São
Francisco<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Frei Darez-<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 12;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">19h30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Domingo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">S. Domingo
Sávio<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="color: #17365d; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">Pe.
Alfredo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 27.4pt; mso-yfti-irow: 13; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 82.15pt;" valign="top" width="110">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 84.0pt;" valign="top" width="112">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 118.75pt;" valign="top" width="158">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; height: 27.4pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-themecolor: text1; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-right-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-top-alt: solid black .5pt; mso-border-top-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-47766128031569481212015-09-30T13:54:00.003-04:002015-09-30T13:55:47.680-04:00A confissão sacramental<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.9pt; mso-line-height-alt: 23.25pt; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; text-transform: uppercase;">POR LUÍS EUGÊNIO SANÁBIO E SOUZA,
ESCRITOR<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fiel às Sagradas Escrituras e às tradições apostólicas, a Igreja
Católica crê e ensina que Jesus Cristo, em virtude de sua autoridade divina,
transmitiu o poder de perdoar pecados aos homens para que o exerçam em seu
nome. Diante dos apóstolos, Cristo afirmou: “Aqueles a quem perdoardes os
pecados ser-lhes-ão perdoados; e aqueles a quem os retiverdes ser-lhes-ão
retidos” (João 20,23; II Epístola aos Coríntios 5,18). Em virtude da sucessão
apostólica, os bispos (sucessores dos apóstolos) e os padres (colaboradores dos
bispos) continuam a exercer o poder de perdoar todos os pecados “em nome do Pai
e do Filho e do Espírito Santo”. Todavia, este poder, concedido aos homens,
pressupõe e inclui a ação salvífica do Espírito Santo (João 20,22). “O
sacramento não é realizado pela justiça do homem que o confere ou o recebe, mas
pelo poder de Deus” (Santo Tomás de Aquino). Assim, o sacerdote não é o Senhor,
mas o servo do perdão de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Através do Concílio de Trento (ano 1545), a Igreja recordou que os
sacramentos foram instituídos por Cristo como sinais eficazes da graça. Vale
lembrar que a fé da Igreja é anterior à fé do fiel, que é convidado a aderir a
ela. Quando a Igreja celebra os sacramentos, confessa a fé recebida dos
apóstolos. O sacramento da confissão tem a finalidade de reconciliar o fiel com
Deus e com a Igreja. “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós
mesmos, e a verdade não está em nós” (1 Jo 1,8). A Igreja afirma que “a
confissão individual e integral seguida da absolvição continua sendo o único
modo ordinário pelo qual os fiéis se reconciliam com Deus e com a Igreja, salvo
se uma impossibilidade física ou moral dispensar desta confissão” (Catecismo da
Igreja Católica n° 1484).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A confissão dos pecados, mesmo do ponto de vista simplesmente humano,
nos liberta e facilita nossa reconciliação com os outros. A absolvição tira o
pecado, mas não remedia todas as desordens que ele causou. Muitos pecados
prejudicam o próximo. É preciso fazer o possível para reparar este mal (por
exemplo, restituir as coisas roubadas, restabelecer a reputação daquele que foi
caluniado, ressarcir as ofensas e injúrias). Conforme o mandamento da Igreja,
“todo fiel, depois de ter chegado à idade da discrição, é obrigado a confessar
seus pecados graves, dos quais tem consciência, pelo menos uma vez por ano”
(CDC, cânon 989). Apesar de não ser estritamente necessária, a confissão das
faltas cotidianas (pecados veniais) é vivamente recomendada pela Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Com efeito, a confissão regular de nossos pecados veniais nos ajuda a formar
a consciência, a lutar contra nossas más tendências, a deixar-nos curar por
Cristo. A Igreja declara que todo sacerdote que ouve confissões é obrigado a
guardar segredo absoluto a respeito dos pecados que seus penitentes lhe
confessaram, sob pena de excomunhão automática (CDC, cânon 1388). Este segredo,
que não admite exceções, chama-se “sigilo sacramental”, porque o que o
penitente manifestou ao sacerdote permanece “sigilado” pelo sacramento. Por
fim, vale lembrar que “não há pecado algum, por mais grave que seja, que a
Santa Igreja não possa perdoar. Não existe ninguém, por mau e culpado que seja,
que não deva esperar com segurança seu perdão, desde que seu arrependimento
seja sincero. Cristo, que morreu por todos os homens, quer que, em sua Igreja,
as portas do perdão estejam sempre abertas a todo aquele que recua do pecado”
(Catecismo da Igreja Católica n° 982<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-69036316053059963722015-09-02T21:12:00.001-04:002015-09-29T10:50:36.163-04:00Sugestões de pontos em acordo entre alguns Pastores evangélicos e católicos<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Respeitar todos os ‘credos’, particularmente os das comunidades que tem Jesus Cristo como seu salvador e guia. Defender espaços e tempos sagrados para os cristãos. Realizar momentos comuns de oração e solidariedade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Defender com vigor a dignidade do matrimônio e da família. Negar o apoio ao excessivo erotismo e a cultura do sexo sem compromisso. Difundir a visão cristã do matrimônio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Priorizar a infância e a juventude protegendo - a contra todas as formas de exploração e promovendo ações que favorecem, efetivamente, esta fase da vida. Cuidar da reta orientação sexual das crianças cristãs.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Zelar pela casa comum, nossa terra, e desenvolver uma cultura do cuidado pela vida - do princípio até o fim. Suscitar admiração pela natureza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Apoiar e colaborar com todas as forças que visam ao bem comum de acordo com a atitude de Jesus Cristo: Quem não é contra mim, é a nosso favor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Levar o Evangelho de Jesus Cristo ao mundo da cultura, da economia e da política. Ter coragem para se identificar como cristão no meio da sociedade. O mundo precisa do testemunho cristão.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Empenhar-se na construção de uma sociedade justa, fraterna em perfeita coerência para com o pedido no Pai Nosso: Venha a nós o Vosso Reino. Mesmo tendo um cargo público não ser cúmplice de coisas que prejudicam os outros ou a coletividade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Recordar continuamente a dignidade da vocação cristã. Cada comunidade se torne uma escola de fé e de qualidades cidadãs.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. Combater de forma inteligente as forças e os poderes que promovem a idolatria do dinheiro, do prazer e do poder.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10.Aceitar danos e prejuízos pessoais ou comunitários se este for o preço.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-58906109505669884902015-09-02T21:02:00.005-04:002015-09-02T21:02:51.189-04:00LEMBRETE<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Lembrar cada coordenador Diocesano de alguma Pastoral o compromisso assumido na Assembleia Diocesana p. p., em se encontrar mensalmente para viabilizar as propostas da Assembleia. </span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">O próximo encontro será no dia 23/09, local: Salão Dom José, as 19h00min. Somente para os “Coordenadores Diocesano”.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Agradeço a todos pelo empenho em fazer acontecer de maneira responsável nossa caminhada pastoral.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Atenciosamente,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">+Francisco Merkel (BD)</span></div>
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-685704761658876412015-09-02T20:51:00.002-04:002015-09-03T18:21:50.102-04:00DIOCESE EM NOTICIAS<div style="text-align: center;">
<b style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Setembro 2015</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRUGxVS-rtNTY3OJyFDB-DCCoWcGhaZ2HgYRd94wqwUBaNLldGcAlRL5lnEuwmTFEThyphenhyphen9f8yZfThoH4h6P6-opzwNhPUz_S0auqDckgpc05ZtnNwF-GXgxxQgq0Ip7iprnIs9qgoZ5ig/s1600/SANY2144.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRUGxVS-rtNTY3OJyFDB-DCCoWcGhaZ2HgYRd94wqwUBaNLldGcAlRL5lnEuwmTFEThyphenhyphen9f8yZfThoH4h6P6-opzwNhPUz_S0auqDckgpc05ZtnNwF-GXgxxQgq0Ip7iprnIs9qgoZ5ig/s320/SANY2144.JPG" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Irmãos e Irmãs de caminhada: Estamos de volta com nossa ‘folhinha mensal’ que durante mais que 10 anos (2001 – 2011) nos acompanhou e – bem ou mal – noticiou e incentivou para a reflexão. Ao mesmo tempo serviu de canal de comunicação do Bispo desta Diocese. Faz parte da missão dele: Falar e escrever – a serviço do Reino e da Evangelização.</span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="line-height: 19.3199996948242px;">O motivo da longa interrupção foi a falta de pessoas disponíveis para cuidar da PASCOM (da imprensa escrita) e também o fato de que muitos fiéis (assim me falaram) cansam com a leitura! . Até jovens cansam quando o assunto não diz respeito à sua vida e às suas preferências. Aliás, do momento quando paramos para cá, as redes sociais tomaram conta. Comunicação hoje – qualquer que seja tem que ser via ‘face’, ‘instagram’, twitter’ etc. - rápida, com fotos e – ponto final.</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">E porque queremos recomeçar? Porque a comunicação via Rádio (Humaitá, Manicoré, Santo Antônio do Matupí) não basta e temos muito a comunicar. Quem não está por dentro, pode acreditar que nesta diocese acontece pouco. Na verdade, nossas paróquias têm uma vida pastoral bem ativa. - E quantas vezes nossos líderes atuam sem fazer alarde! Semelhante à semente que nasce e cresce sem fazer barulho. Queremos retomar o compromisso com a informação e com a formação de todos que fazem parte de nossa diocese. Quanto à minha pessoa quero manter um estilo leve e em tom de conversa.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Outro motivo porque queremos recomeçar: Encontramos dois colaboradores que vão cuidar da redação e do ‘lay-out’, isto é do visual da nossa folha: Professor João Batista e Professora Maria Linda. Pensamos também em passar notícias e outros breves textos ao ‘face’ da Diocese. Com outras palavras: Queremos fazer uso do impresso, do ‘face’ e da rádio para difundir o que queremos. Afinal, é inadmissível para uma Igreja que quer acompanhar nosso tempo abrir mão dos diversos meios de comunicação. E vamos aceitar também tal ‘interatividade’ entre autor de um texto e o leitor que se transforma em autor de outro texto.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Entretanto, queremos ser diferentes: A Diocese em Notícias (DeN) não quer servir nem ao ‘bate-boca’, nem a levianas acusações, nem a fofocas ou conversas fúteis. A DeN é um instrumento para informar e formar, para estreitar os laços entre as comunidades e pastorais, para estimular nossa ação evangelizadora e divulgar ideias criativas e ‘inspiradas’. Ficaremos contentes se houver uma boa participação e abertura para captar as mensagens “daquele que está no meio de nós”!</span></div>
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Humaitá, aos 17 de agosto de 15</span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="line-height: 19.3199996948242px;">Dom Francisco Merkel CSSp.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;"><b style="line-height: 19.3199996948242px;"><span style="color: blue;"><u>ALGUMAS NOTICIAS DO MÊS DE AGOSTO</u></span></b></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">
</span><br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 01 assembleia Diocesana em Humaitá</span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 02 continuação da assembleia</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 03 Encontro formativo para as secretárias (os) das paróquias com a participação do escritório de contabilidade, de Irmã Neílda, psicóloga, de Dr. André Luiz, advogado.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 04 Continuação do encontro formativo das secretárias. – Em Humaitá: encontro formativo das candidatas ao Ministério da Palavra.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 05 Continuação do encontro formativo com as secretárias.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 06 Celebração eucarística na comunidade terapêutica 12 Apóstolos.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Café com a equipe de voluntários que cuidaram da cozinha durante o retiro e a assembleia diocesana. – Visita de Dr. René, psicólogo e orientador do SOS-Fale conosco, com seu filho da Suíça.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• Visita de casal de alemães que ajudaram nos anos 90 numa paróquia na Bahia, onde D. Francisco havia trabalhado.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 08 Viagem do Bispo a Santo Antônio do Matupí para substituir Pe. Rafael Alaman que está na Espanha para tratamento de saúde e férias. Pe. Rafael precisa de nossas preces, pois está muito doente. - Visita à nova Igreja Santa Luzia (30m x 20m) que está em construção.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 10 Festa de São Lourenço, Padroeiro dos Diáconos. Eucaristia e confraternização com os Diáconos Permanentes de Humaitá.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 11 Festa de Santa Clara de Assis, padroeira de nossa comunidade no Conjunto habitacional Uruapiara. Foi celebrada festivamente havendo Eucaristia e parte social, todos os 9 dias.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 12 Reabertura do Centro do Idoso com 50 participantes.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 13 Encontro de oração, café e reflexão com o grupo de vocacionados a/o João do Nascimento. – Reorganização da PASCOM – em Humaitá. (Hávagas para outros cooperadores!) - ´Tríduo’; D. Miguel D’Aversa, centenário de nascimento. D. Bosco, bicentenário de nascimento, * 15/ 08/ 1815. Centenário da presença dos Salesianos na Amazônia. Dia da Vida Consagrada.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 15 Festa (encerramento dos festejos) do Divino Pranto.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 16 Solenidade da Assunção de Nossa Senhora.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 19 Reunião da equipe diocesana do Laicato: 19hs., residência do Bispo.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 21 Reunião das coordenações pastorais: 19hs, Salão Dom José.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 26 Café com os Pastores no Centro do Idoso.</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 28 S. Missa (‘Páscoa’ )com os Soldados do 54º BIS</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 28 a 30Retiro com lideranças. Local: Patronato Maria Auxiliadora</span></div>
</span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">• 30 10 º aniversário de ordenação de Pe. Alfredo, (2005) – Par. S. Domingos</span></div>
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-62736071936304331402014-12-19T08:21:00.002-04:002014-12-19T08:37:47.355-04:00 SOS -- Um serviço de ajuda para momentos de crise<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi5Xnjx7B3WBQk7iDeBNuH-XIcYfhW8m00Ba4gr5JHeeraq3rusaYM6Ca-GWwTYI4UYzZnIQw0hLAIh9NbC5q5JNyQASASk-mKEhB_AcPRp19fCzZ5cTjcjI9ppxVkvg53iBTmfQ1eLw/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi5Xnjx7B3WBQk7iDeBNuH-XIcYfhW8m00Ba4gr5JHeeraq3rusaYM6Ca-GWwTYI4UYzZnIQw0hLAIh9NbC5q5JNyQASASk-mKEhB_AcPRp19fCzZ5cTjcjI9ppxVkvg53iBTmfQ1eLw/s1600/download.jpg" /></a><b><span style="text-align: start;">A Diocese de Humaitá- AM é a primeira na Região Norte a instalar uma ajuda por telefone para pessoas que passam por momentos de crise. Trata-se de um</span> <span style="text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">Atendimento</span></span><span style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> por telefone como uma forma especial de </span></span><span style="text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">aux</span></span><span style="text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">í</span></span><span style="text-align: justify;"><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">lio</span></span><span style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> de vida. </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">El</span><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">e</span><span lang="DE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times Roman";"> </span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">é</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times Roman";"> </span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">especialmente indicado para pessoas que se sentem em uma situa</span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">çã</span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">o de vida</span><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">dif</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">í</span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">cil ou em tempos de crise. Ele fornece um </span><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">atendimento confidencial e de f</span><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">á</span><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">cil acessibilidade, oferecendo um ouvido amigo e aberto para seus
problemas, procurando lhe dar o melhor suporte </span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">para todas as chamadas, independentemente da idade, sexo, religi</span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">ã</span><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">o ou origem social. </span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"><br /></span></b>
<b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: large; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">Acessibilidade</span></b></div>
<div class="FreieForm" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHB_8394pcV-QiVvp3S7eY_aQRLrok9xUuQWeL1RnrVUrmRAloo1Is0rGuBXNMUh-vdPSzWdoHztFa3iyr417cO8FGlCRyRIzNjo7RgAcRchliduvygoD-7S7aVr0LGaLhfmGk92CRHw/s1600/telefone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHB_8394pcV-QiVvp3S7eY_aQRLrok9xUuQWeL1RnrVUrmRAloo1Is0rGuBXNMUh-vdPSzWdoHztFa3iyr417cO8FGlCRyRIzNjo7RgAcRchliduvygoD-7S7aVr0LGaLhfmGk92CRHw/s1600/telefone.jpg" height="233" width="320" /></span></a><span style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: large; mso-bidi-font-family: "Times Roman"; mso-fareast-font-family: "Times Roman";"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">O </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">atendimento</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> por telefone est</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">á</span></b><b> </b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">dispon</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">í</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">vel sob </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">os n</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ú</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">meros:<br /> </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">97 98112 4179 </span></b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">(TIM)<br /> </span><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 15.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">97 98406 8323</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">(CLARO)</span><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times Roman"; mso-fareast-font-family: "Times Roman";"> </span><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">inicialmente no
hor</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">á</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">rio<br /> </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">das </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">19:00 </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">s 22:00 horas,</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">diariamente</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">.</span></b></span></div>
<div class="FreieForm" style="margin-left: 36pt; text-align: center; text-indent: -36pt;">
<br /></div>
<div class="FreieForm" style="margin-left: 36pt; text-align: center; text-indent: -36pt;">
<b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">O </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">atendimento</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> por telefone garant</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">e</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> a confid</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ê</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">ncia</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times Roman"; mso-fareast-font-family: "Times Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="FreieForm" style="margin-left: 36pt; text-align: center; text-indent: -36pt;">
<b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">e o sigilo que voc</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ê</span></b><b><span lang="DE"> </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">procura</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times Roman"; mso-fareast-font-family: "Times Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="FreieForm" style="text-align: center;">
<b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">Ele</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> representa uma forma particular </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">de </span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">suporte</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> na</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> crise</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> e</span></b><b><span lang="DE"> </span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span></b><b><span lang="PT"> </span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">uma oferta</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> da </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">Diocese de
Humait</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Helvetica;">á</span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">,</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";"> para as pessoas
que est</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ã</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">o
</span></b><b><span lang="FR" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span></b><b><span lang="FR"> </span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">procura de um interlocutor sens</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">í</span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: PT; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">vel e </span></b><b><span lang="DE" style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-ansi-language: DE; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">discreto</span></b><b><span style="font-family: "Times Roman","serif"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS";">.</span></b><o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-24693300242675276442014-11-05T15:54:00.000-04:002014-11-05T15:54:50.871-04:00OS DESAFIOS PASTORAIS DA FAMÍLIA NO CONTEXTO DA EVANGELIZAÇÃO INSTRUMENTUM LABORIS<table bgcolor="#FFFFFF" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td align="center" bordercolor="#663300" valign="top" width="8%"><div align="left">
<a href="http://www.vatican.va/index.htm"><img alt="Index" border="0" height="78" src="http://www.vatican.va/roman_curia/img/logo-vatican.png" title="Index" width="64" /></a></div>
</td><td align="center" bordercolor="#663300" valign="top" width="58%"> </td><td align="center" bordercolor="#663300" width="18%"><div class="share">
<a href="https://www.facebook.com/sharer.php?u="><img alt="Facebook" border="0" src="http://www.vatican.va/holy_father/share/facebook.png" /></a> <a href="https://twitter.com/home?status=vatican.va:%0A"><img alt="Twitter" border="0" src="http://www.vatican.va/holy_father/share/twitter.png" /></a> <a href="https://plus.google.com/share?url="><img alt="Google+" border="0" src="http://www.vatican.va/holy_father/share/gplus.png" /></a> <a href="mailto:"><img alt="Mail" border="0" src="http://www.vatican.va/holy_father/share/mail.png" /></a></div>
</td><td align="center" bordercolor="#663300" width="5%"><a href="https://www.blogger.com/null"><img alt="Back" border="0" height="32" src="http://www.vatican.va/roman_curia/img/back.png" title="Back" width="32" /></a></td><td align="center" bordercolor="#663300" width="5%"><a href="https://www.blogger.com/null"><img alt="Top" border="0" height="32" src="http://www.vatican.va/roman_curia/img/top.png" title="Top" width="32" /></a></td><td align="center" bordercolor="#663300" width="5%"><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#"><img alt="Print" border="0" height="26" src="http://www.vatican.va/roman_curia/img/print.png" title="Print" width="26" /></a></td></tr>
<tr><td align="center" bgcolor="#FFFFFF" colspan="6" height="5" valign="top" width="100%"><hr />
<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 98%px;"><tbody>
<tr><td align="left" height="50" valign="top" width="99%"><div align="center">
<span style="color: #663300;">SÍNODO DOS BISPOS</span></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300;">________________________________________________________</span></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300;">III ASSEMBLEIA GERAL EXTRAORDINÁRIA DO SÍNODO DOS BISPOS</span></div>
<div align="center">
<b><span style="color: #663300; font-size: medium;">OS DESAFIOS PASTORAIS DA FAMÍLIA<br />NO CONTEXTO DA EVANGELIZAÇÃO</span></b></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300;"><b><i>INSTRUMENTUM LABORIS</i></b></span></div>
<div align="center">
<span style="color: #663300;">Cidade do Vaticano<br />2014</span></div>
<div align="left">
<br /></div>
<div align="center">
<b>ÍNDICE</b></div>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#ABREVIAÇÕES">ABREVIAÇÕES</a><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#APRESENTAÇÃO">APRESENTAÇÃO</a></i><b><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#PREMISSA_">PREMISSA</a></b></div>
<div align="center">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#I_PARTE_COMUNICAR_O_EVANGELHO_DA_FAMÍLIA_HOJE_">I PARTE<br />COMUNICAR O EVANGELHO DA FAMÍLIA HOJE</a></b></div>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_I_O_desígnio_de_Deus_sobre_matrimónio_e_família_">Capítulo I<br />O desígnio de Deus sobre matrimónio e família</a></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_família_à_luz_do_dado_bíblico">A família à luz do dado bíblico</a> </i>(1-3)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_família_nos_documentos_da_Igreja">A família nos documentos da Igreja</a> </i>(4-7)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_II_Conhecimento_e_recepção_da_Sagrada_Escritura_e_dos_documentos_da_Igreja_sobre_matrimónio_e_família_">Capítulo II<br />Conhecimento e recepção da Sagrada Escritura e dos documentos da Igreja sobre matrimónio e família</a></b>(8)</div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_conhecimento_da_Bíblia_sobre_a_família">O conhecimento da Bíblia sobre a família</a> </i>(9-10)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Conhecimento_dos_documentos_do_Magistério">Conhecimento dos documentos do Magistério</a> </i>(11)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_necessidade_de_sacerdotes_e_ministros_preparados">A necessidade de sacerdotes e ministros preparados</a> </i>(12)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Acolhimento_diversificado_do_ensinamento_da_Igreja">Acolhimento diversificado do ensinamento da Igreja</a> </i>(13-14)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Alguns_motivos_da_dificuldade_de_recepção">Alguns motivos da dificuldade de recepção</a> </i>(15-16)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Promover_um_melhor_conhecimento_do_Magistério">Promover um melhor conhecimento do Magistério</a> </i>(17-19)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_III_Evangelho_da_família_e_lei_natural_">Capítulo III<br />Evangelho da família e lei natural</a></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_nexo_entre_Evangelho_da_família_e_lei_natural">O nexo entre Evangelho da família e lei natural</a> </i>(20)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Problemática_da_lei_natural_hoje">Problemática da lei natural hoje</a> </i>(21-26)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Contestação_prática_da_lei_natural_sobre_a_união_entre_homem_e_mulher">Contestação prática da lei natural sobre a união entre homem e mulher</a></i>(27-29)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Desejável_renovação_da_linguagem">Desejável renovação da linguagem</a> </i>(30)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_IV_A_família_e_a_vocação_da_pessoa_em_Cristo_">Capítulo IV<br />A família e a vocação da pessoa em Cristo</a></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_família,_a_pessoa_e_a_sociedade">A família, a pessoa e a sociedade</a> </i>(31-34)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#À_imagem_da_vida_trinitária">À imagem da vida trinitária</a> </i>(35)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_Sagrada_Família_de_Nazaré_e_a_educação_para_o_amor">A Sagrada Família de Nazaré e a educação para o amor</a> </i>(36-38)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Diferença,_reciprocidade_e_estilo_de_vida_familiar">Diferença, reciprocidade e estilo de vida familiar</a> </i>(39-42)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Família_e_desenvolvimento_integral">Família e desenvolvimento integral</a> </i>(43-44)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Acompanhar_o_novo_desejo_de_família_e_as_crises">Acompanhar o novo desejo de família e as crises</a> </i>(45-48)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Uma_formação_constante">Uma formação constante</a> </i>(49)</div>
</blockquote>
<div align="center">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#II_PARTE_A_PASTORAL_DA_FAMÍLIA__FACE_AOS_NOVOS_DESAFIOS_">II PARTE<br />A PASTORAL DA FAMÍLIA FACE AOS NOVOS DESAFIOS</a></b></div>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_I_A_pastoral_da_família:_as_várias_propostas_em_acção_">Capítulo I<br />A pastoral da família: as várias propostas em acção</a></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Responsabilidade_dos_Pastores_e_dons_carismáticos_na_pastoral_familiar">Responsabilidade dos Pastores e dons carismáticos na pastoral familiar</a></i>(50)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_preparação_para_o_matrimónio">A preparação para o matrimónio</a> </i>(51-56)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Piedade_popular_e_espiritualidade_familiar">Piedade popular e espiritualidade familiar</a> </i>(57)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_apoio_à_espiritualidade_familiar">O apoio à espiritualidade familiar</a> </i>(58)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_testemunho_da_beleza_da_família">O testemunho da beleza da família</a> </i>(59-60)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_II_Os_desafios_pastorais_da_família_">Capítulo II<br />Os desafios pastorais da família</a></b>(61)</div>
<blockquote>
<div align="left">
<b>a) </b><i><b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#a)_A_crise_da_fé_e_a_vida_familiar">A crise da fé e a vida familiar</a></b><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_acção_pastoral_na_crise_de_fé">A acção pastoral na crise de fé</a> </i>(62-63)</div>
<div align="left">
<b>b) <i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#b)_Situações_críticas_internas_à_família">Situações críticas internas à família</a></i></b><i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Dificuldades_de_relação_/_comunicação">Dificuldades de relação / comunicação</a> </i>(64)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Fragmentação_e_desagregação">Fragmentação e desagregação</a> </i>(65)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Violência_e_abuso">Violência e abuso</a> </i>(66-67)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Dependências,_mass_media_e_social_networks">Dependências, mass media e social networks</a> </i>(68-69)</div>
<div align="left">
<b>c) </b><i><b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#c)_Pressões_externas_à_família">Pressões externas à família</a></b><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_incidência_do_trabalho_sobre_a_família">A incidência do trabalho sobre a família</a> </i>(70-71)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_fenómeno_migratório_e_a_família">O fenómeno migratório e a família</a> </i>(72)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Pobreza_e_luta_pela_subsistência">Pobreza e luta pela subsistência</a> </i>(73)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Consumismo_e_individualismo">Consumismo e individualismo</a> </i>(74)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Contratestemunhos_na_Igreja">Contratestemunhos na Igreja</a> </i>(75)</div>
<div align="left">
<b>d) <i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#d)_Algumas_situações_particulares">Algumas situações particulares</a></i></b><i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_peso_das_expectativas_sociais_sobre_o_indivíduo">O peso das expectativas sociais sobre o indivíduo</a> </i>(76)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_impacto_das_guerras">O impacto das guerras</a> </i>(77)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Disparidade_de_culto">Disparidade de culto</a> </i>(78)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Outras_situações_críticas">Outras situações críticas</a> </i>(79)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_III_As_situações_pastorais_difíceis_">Capítulo III<br />As situações pastorais difíceis</a></b></div>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A._Situações_familiares">A. Situações familiares</a> </b>(80)</div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#As_convivências">As convivências</a> </i>(81-82)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#As_uniões_de_facto">As uniões de facto</a> </i>(83-85)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Separados,_divorciados_e_divorciados_recasados">Separados, divorciados e divorciados recasados</a> </i>(86)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Os_filhos_e_quantos_permanecem_sozinhos">Os filhos e quantos permanecem sozinhos</a> </i>(87)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#As_mães_solteiras">As mães solteiras</a> </i>(88)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Situações_de_irregularidade_canónica">Situações de irregularidade canónica</a> </i>(89-92)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Sobre_o_acesso_aos_sacramentos">Sobre o acesso aos sacramentos</a> </i>(93-95)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Outros_pedidos">Outros pedidos</a> </i>(96)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Sobre_os_separados_e_os_divorciados">Sobre os separados e os divorciados</a> </i>(97)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Simplificação_das_causas_matrimoniais">Simplificação das causas matrimoniais</a> </i>(98-102)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_atenção_às_situações_difíceis">A atenção às situações difíceis</a> </i>(103-104)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Não-praticantes_e_não-crentes_que_pedem_o_matrimónio">Não-praticantes e não-crentes que pedem o matrimónio</a> </i>(105-109)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#B._Sobre_as_uniões_entre_pessoas_do_mesmo_sexo">B. Sobre as uniões entre pessoas do mesmo sexo</a></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Reconhecimento_civil">Reconhecimento civil </a></i>(110-112)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#A_avaliação_das_Igrejas_particulares">A avaliação das Igrejas particulares</a> </i>(113-115)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Algumas_indicações_pastorais">Algumas indicações pastorais</a> </i>(116-119)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Transmissão_da_fé_às_crianças_em_uniões_de_pessoas_do_mesmo_sexo">Transmissão da fé às crianças em uniões de pessoas do mesmo sexo</a></i>(120)</div>
</blockquote>
<div align="center">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#III_PARTE_A_ABERTURA_À_VIDA_E_A_RESPONSABILIDADE_EDUCATIVA__">III PARTE<br />A ABERTURA À VIDA E A RESPONSABILIDADE EDUCATIVA</a></b></div>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_I_Os_desafios_pastorais_acerca_da_abertura_à_vida_">Capítulo I<br />Os desafios pastorais acerca da abertura à vida</a></b>(121-122)</div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Conhecimento_e_recepção_do_Magistério_sobre_a_abertura_à_vida">Conhecimento e recepção do Magistério sobre a abertura à vida </a></i>(123-125)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Algumas_causas_da_difícil_recepção">Algumas causas da difícil recepção </a></i>(126-127)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Sugestões_pastorais">Sugestões pastorais </a></i>(128)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Sobre_a_prática_sacramental">Sobre a prática sacramental</a> </i>(129)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Promover_uma_mentalidade_aberta_à_vida">Promover uma mentalidade aberta à vida</a> </i>(130-131)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Capítulo_II_A_Igreja_e_a_família_diante_do_desafio_educativo_">Capítulo II<br />A Igreja e a família diante do desafio educativo</a></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<b>a)<i> <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#a)_O_desafio_educativo_em_geral_">O desafio educativo em geral</a></i></b></div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#O_desafio_educativo_e_a_família_hoje">O desafio educativo e a família hoje </a></i>(132)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Transmissão_da_fé_e_iniciação_cristã">Transmissão da fé e iniciação cristã</a> </i>(133-134)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Algumas_dificuldades_específicas">Algumas dificuldades específicas</a> </i>(135-137)</div>
</blockquote>
<div align="left">
<b>b) <i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#b)_A_educação_cristã_em_situações_familiares_difíceis">A educação cristã em situações familiares difíceis</a> </i></b>(138)</div>
<blockquote>
<div align="left">
<i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Uma_visão_geral_da_situação">Uma visão geral da situação</a> </i>(139-140)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Os_pedidos_dirigidos_à_Igreja">Os pedidos dirigidos à Igreja</a> </i>(141-145)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#As_respostas_das_Igrejas_particulares">As respostas das Igrejas particulares</a> </i>(146-150)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Tempos_e_modos_da_iniciação_cristã_das_crianças">Tempos e modos da iniciação cristã das crianças</a> </i>(151-152)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Algumas">Algumas dificuldades específicas</a> </i>(153)<i><br /><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#Algumas_indicações">Algumas indicações pastorais</a> </i>(154-157)</div>
</blockquote>
</blockquote>
<div align="left">
<b><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html#CONCLUSÃO">CONCLUSÃO</a> </b>(158-159)</div>
<hr width="75%" />
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="ABREVIAÇÕES">ABREVIAÇÕES</a></div>
<div align="left">
<i>CCC <a href="http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/prima-pagina-cic_po.html">Catecismo da Igreja Católica</a></i></div>
<div align="left">
<i>CDF <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/index_po.htm">Congregação para a Doutrina da Fé</a></i></div>
<div align="left">
<i>CTI <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_index_po.htm">Comissão Teológica Internacional</a></i></div>
<div align="left">
<i>CV <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_po.html">Caritas in Veritate</a> </i>Carta Encíclica de <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_po.htm">Bento XVI </a>(29 de Junho de 2009)</div>
<div align="left">
<i>DCE <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html">Deus Caritas Est </a></i>Carta Encíclica de <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_po.htm">Bento XVI </a> (25 de Dezembro de 2005)</div>
<div align="left">
<i>DV <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_po.html">Dei Verbum</a>, </i>Constituição dogmática sobre a divina revelação, <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_po.htm">Concílio Ecuménico Vaticano II</a></div>
<div align="left">
<i>EG <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html">Evangelii Gaudium</a> </i>Exortação Apostólica de <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt.html">Francisco</a> (24 de Novembro de 2013)</div>
<div align="left">
<i>FC <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.html">Familiaris Consortio</a> </i>Exortação Apostólica de <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_po.htm">João Paulo II</a> (22 de Novembro de 1981)</div>
<div align="left">
<i>GS <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_po.html">Gaudium et Spes</a></i>, Constituição pastoral sobre a Igreja no mundo contemporâneo,<a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_po.htm">Concílio Ecuménico Vaticano II</a></div>
<div align="left">
<i>GE</i> <i><a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_gravissimum-educationis_po.html">Gravissimum Educationis</a></i>, Declaração sobre a educação cristã, <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_po.htm">Concílio Ecuménico Vaticano II</a>.</div>
<div align="left">
<i>HV <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_po.html">Humanae Vitae</a> </i>Carta Encíclica de <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/index_po.htm">Paulo VI</a> (25 de Julho de 1968)</div>
<div align="left">
<i>LF <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20130629_enciclica-lumen-fidei.html">Lumen Fidei</a> </i>Carta Encíclica de <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt.html">Francisco</a> (29 de Junho de 2013)<b></b></div>
<div align="left">
<i>LG <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_po.html">Lumen Gentium</a></i>, Constituição dogmática sobre a Igreja, <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_po.htm">Concílio Ecuménico Vaticano II</a></div>
<div align="left">
<i>SC <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20070222_sacramentum-caritatis_po.html">Sacramentum Caritatis</a> </i>Exortação Apostólica pós-sinodal de <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/index_po.htm">Bento XVI </a> (22 de Fevereiro de 2007)</div>
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<br /></div>
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<b>APRESENTAÇÃO</b></div>
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No dia 8 de Outubro de 2013, o Papa Francisco convocou a<a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/index_po.htm#III_Assembleia_Geral_Extraordinária_do_Sínodo_dos_Bispos"> III Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos</a>, acerca do tema: <i>Os desafios pastorais da família no contexto da evangelização</i>. A Secretaria Geral do Sínodo deu início à preparação mediante o envio do <i>Documento Preparatório</i>, que suscitou uma vasta resposta eclesial por parte do povo de Deus, reunida no presente <i>Instrumentum Laboris</i>. Considerando a amplidão e a complexidade do tema, o Santo Padre definiu um itinerário de trabalho em duas etapas, que constitui uma unidade orgânica. Na Assembleia Geral Extraordinária de 2014, os Padres sinodais avaliarão e aprofundarão os dados, os testemunhos e as sugestões das Igrejas particulares, com a finalidade de enfrentar os novos desafios sobre a família. A Assembleia Geral Ordinária de 2015, mais representativa do episcopado, inserindo-se no precedente trabalho sinodal, meditará ulteriormente sobre as temáticas abordadas para encontrar adequadas linhas de acção pastorais.</div>
<div align="left">
O <i>Instrumentum Laboris</i> nasce das respostas ao questionário do <i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20131105_iii-assemblea-sinodo-vescovi_po.html">Documento Preparatório</a></i>, publicado no mês de Novembro de 2013, estruturado em oito grupos de perguntas relativas ao matrimónio e à família, e amplamente difundido. As respostas, numerosas e minuciosas, foram enviadas pelos Sínodos das Igrejas Orientais Católicas <i>sui iuris</i>, pelas Conferências Episcopais, pelos Dicastérios da Cúria Romana e pela União dos Superiores-Gerais. Chegaram directamente à Secretaria Geral também respostas – chamadas <i>observações –</i> da parte de um número significativo de dioceses, paróquias, movimentos, grupos, associações eclesiais e realidades familiares, assim como de instituições académicas, especialistas, fiéis e outras pessoas interessadas em fazer conhecer a própria reflexão.</div>
<div align="left">
O texto está estruturado em três partes e retoma, em conformidade com uma ordem funcional à Assembleia sinodal, as oito temáticas propostas no questionário. A primeira parte é dedicada ao Evangelho da família, entre desígnio de Deus e vocação da pessoa em Cristo, horizonte no qual se relevam o conhecimento e a recepção do dado bíblico e dos documentos do Magistério da Igreja, incluindo as dificuldades, entre as quais a compreensão da lei natural. A segunda parte aborda as várias propostas de pastoral familiar, os relativos desafios e as situações mais difíceis. A terceira parte é dedicada à abertura à vida e à responsabilidade educacional dos pais, que caracterizam o matrimónio entre o homem e a mulher, com referência particular às situações pastorais actuais.</div>
<div align="left">
O presente documento, fruto do trabalho colegial proveniente da consulta das Igrejas particulares que a Secretaria Geral do Sínodo recolheu e elaborou juntamente com o Conselho de Secretaria, é colocado nas mãos dos Membros da Assembleia Geral sinodal como <i>Instrumentum Laboris</i>. Ele oferece um panorama amplo, embora não exaustivo, da situação familiar contemporânea, dos seus desafios e das reflexões que suscita.</div>
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Os temas que não estão incluídos neste documento, alguns dos quais foram indicados pelas respostas no n. 9 (<i>outros</i>) do questionário, serão abordados durante a Assembleia Geral Ordinária do Sínodo de 2015.</div>
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<b>Lorenzo Card. Baldisseri </b><i>Secretário-Geral do Sínodo dos Bispos</i></div>
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<i>Vaticano, 24 de Junho de 2014,<br />Solenidade da Natividade de São João Baptista.</i></div>
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<b>PREMISSA</b></div>
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O anúncio do Evangelho da família constitui uma parte integrante da missão da Igreja, porque a revelação de Deus ilumina a realidade da relação entre o homem e a mulher, do seu amor e da fecundidade do seu relacionamento. Na época contemporânea, a difundida crise cultural, social e espiritual constitui um desafio para a evangelização da família, núcleo vital da sociedade e da comunidade eclesial. Tal anúncio põe-se em continuidade com a Assembleia sinodal sobre <i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20120619_instrumentum-xiii_po.html">A nova evangelização para a transmissão da fé cristã</a></i> e o <i>Ano da fé</i>, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20111011_porta-fidei_po.html">proclamado por Bento XVI</a>.</div>
<div align="left">
A Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo acerca do tema: <i><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20120619_instrumentum-xiii_po.html">Os desafios pastorais sobre a família no contexto da evangelização</a></i>, tendo em consideração que «a tradição apostólica progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo» (<i>DV</i> 8), é chamada a meditar sobre o caminho a seguir, para comunicar a todos os homens a verdade do amor conjugal e da família, enfrentando os seus múltiplos desafios (cf.<i>EG</i> 66). A família constitui um recurso inesgotável e uma fonte de vida para a pastoral da Igreja; por conseguinte, a sua tarefa primária é o anúncio da beleza da vocação para o amor, grande potencial também para a sociedade. Perante esta urgência, <i>cum et sub Petro</i>, o episcopado põe-se em dócil escuta do Espírito Santo, ponderando sobre os desafios pastorais dos dias de hoje.</div>
<div align="left">
Consciente de que as dificuldades não determinam o horizonte último da vida familiar e de que as pessoas não se encontram unicamente diante de problemáticas inéditas, a Igreja constata de bom grado os impulsos, sobretudo entre os jovens, que fazem entrever uma nova primavera para a família. A este propósito, podem-se encontrar testemunhos significativos nos numerosos congressos eclesiais, onde se manifesta claramente, sobretudo nas novas gerações, um renovado desejo de família. Diante de tal aspiração, a Igreja é solicitada a oferecer assistência e acompanhamento, a todos os seus níveis, em fidelidade ao mandato do Senhor de anunciar a beleza do amor familiar. Nos seus encontros com as famílias, o Sumo Pontífice encoraja sempre a olhar com esperança para o próprio futuro, recomendando estes estilos de vida através dos quais se conserva e se faz prosperar o amor em família: <i>pedir licença, agradecer </i>e<i> pedir perdão</i>, sem jamais deixar que o sol se ponha sobre uma desavença ou uma incompreensão, sem ter a humildade de pedir desculpa um ao outro.</div>
<div align="left">
Desde o início do seu pontificado, o <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt.html">Papa Francisco</a> reiterou: «Deus nunca se cansa de nos perdoar; nunca! [...] nós, às vezes, cansamo-nos de pedir perdão» (<i><a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130317.html">Angelus</a></i>, 17 de Março de 2013). Esta ênfase sobre a misericórdia suscitou um impacto relevante também sobre as questões relativas ao matrimónio e à<i> </i>família enquanto, longe de qualquer moralismo, confirma e descera horizontes na vida cristã, independentemente dos limites que pudemos experimentar e dos pecados que tivermos cometido. A misericórdia de Deus abre à conversão contínua e ao renascimento permanente.</div>
<div align="left">
<br /></div>
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<b>I PARTE<br />COMUNICAR O EVANGELHO DA FAMÍLIA HOJE</b></div>
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<b>Capítulo I<br />O desígnio de Deus sobre matrimónio e família</b></div>
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<i>A família à luz do dado bíblico</i></div>
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1. O livro do Génesis apresenta o homem e a mulher criados à imagem e semelhança de Deus; no acolhimento recíproco, eles reconhecem-se feitos um para o outro (cf.<i>Gn</i> 1, 24-31; 2, 4b-25). Através da procriação, o homem e a mulher são tornados colaboradores de Deus no acolhimento e transmissão da vida: «Transmitindo aos seus descendentes a vida humana, o homem e a mulher, como esposos e pais, cooperam de modo único na obra do Criador» (<i>CCC</i> 372). Além disso, a sua responsabilidade alarga-se à preservação da criação e ao crescimento da família humana. Na tradição bíblica, a perspectiva da beleza do amor humano, espelho do divino, desenvolve-se sobretudo no Cântico dos Cânticos e nos profetas.</div>
<div align="left">
2. O anúncio da Igreja sobre a família encontra o seu fundamento na pregação e na vida de Jesus, o qual viveu e cresceu na família de Nazaré, participou nas bodas de Caná, das quais enriqueceu a festa com o primeiro dos seus «sinais» (cf. <i>Jo</i> 2, 1-11), apresentando-se como o esposo que une a si a Esposa (cf. <i>Jo</i> 3, 29). Na cruz, entregou-se com amor até ao fim, e no seu corpo ressuscitado estabeleceu novas relações entre os homens. Revelando plenamente a misericórdia divina, Jesus concede que o homem e a mulher recuperem aquele «princípio» segundo o qual Deus os uniu numa só carne (cf.<i> Mt</i> 19, 4-6), mediante o qual - com a graça de Cristo - eles são tornados capazes de se amarem para sempre e com fidelidade. Portanto, a medida divina do amor conjugal, à qual os cônjuges estão chamados por graça, tem a sua nascente na «beleza do amor salvífico de Deus manifestado em Jesus Cristo morto e ressuscitado» (<i>EG</i> 36), coração do Evangelho.</div>
<div align="left">
3. Jesus, ao assumir o amor humano, também o aperfeiçoou (cf. <i>GS</i> 49), entregando ao homem e à mulher um modo novo de se amar, que tem o seu fundamento na fidelidade irrevogável de Deus. Sob esta luz, a Carta aos Efésios indicou no amor nupcial entre o homem e a mulher «o grande mistério» que torna presente no mundo o amor entre Cristo e a Igreja (cf. <i>Ef</i> 5, 31-32). Eles possuem o carisma (cf. <i>1 Cor</i> 7, 7) de edificar a Igreja, com o seu amor esponsal e com a tarefa da geração e educação dos filhos. Ligados por um vínculo sacramental indissolúvel, os esposos vivem a beleza do amor, da paternidade, da maternidade e da dignidade de participar deste modo na obra criadora de Deus.</div>
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<i>A família nos documentos da Igreja</i></div>
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4. Com o decorrer dos séculos, a Igreja não deixou faltar o seu constante ensinamento sobre matrimónio e família. Uma das expressões mais altas deste Magistério foi proposta pelo Concílio Ecuménico Vaticano II, na Constituição pastoral <i><a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_po.html">Gaudium et Spes</a></i> que dedica um capítulo inteiro à promoção da dignidade do matrimónio e da família (cf. <i>GS </i>47-52). Ele definiu o matrimónio como comunidade de vida e de amor (cf. <i>GS</i> 48), colocando o amor no centro da família, mostrando, ao mesmo tempo, a verdade deste amor face às diversas formas de reducionismo presentes na cultura contemporânea. O «verdadeiro amor entre marido e esposa» (<i>GS</i> 49) implica a doação recíproca de si, inclui e integra a dimensão sexual e a afectividade, correspondendo ao desígnio divino (cf. <i>GS</i> 48-49). Além disso, a <i><a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_po.html">Gaudium et Spes</a></i> no número 48 frisa a radicação dos esposos em Cristo: Cristo Senhor «vem ao encontro dos cônjuges cristãos no sacramento do matrimónio», e com eles permanece. Na encarnação, Ele assume o amor humano, purifica-o, leva-o à plenitude, e doa aos esposos, com o seu Espírito, a capacidade de o viver, permeando toda a sua vida de fé, esperança e caridade. Deste modo os esposos são como que consagrados e, mediante uma graça própria, edificam o Corpo de Cristo e constituem uma Igreja doméstica (cf. <i>LG</i> 11), de modo que a Igreja, para compreender plenamente o seu mistério, olha para a família cristã, que o manifesta de modo genuíno.</div>
<div align="left">
5. Em continuidade com o Concílio Vaticano II, o Magistério pontifício aprofundou a doutrina sobre o matrimónio e sobre a família. Em particular Paulo VI, com a Encíclica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_po.html">Humanae Vitae</a></i>, evidenciou o vínculo íntimo entre amor conjugal e geração da vida. São João Paulo II dedicou à família uma atenção especial através das suas catequeses sobre o amor humano, da Carta às famílias (<i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_02021994_families_po.html">Gratissimam Sane</a></i>) e sobretudo com a Exortação Apostólica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio_po.html">Familiaris Consortio</a>.</i> Nestes documentos, o Pontífice definiu a família «caminho da Igreja»; ofereceu uma visão de conjunto sobre a vocação do homem e da mulher para o amor; propôs as linhas fundamentais para a pastoral da família e para a presença da família na sociedade. Em particular, ao tratar a caridade conjugal (cf. <i>FC</i> 13), descreveu o modo como os cônjuges, no seu amor recíproco, recebem o dom do Espírito de Cristo e vivem a sua chamada à santidade.</div>
<div align="left">
6. Bento XVI, na Encíclica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_po.html">Deus Caritas Est</a></i>, retomou o tema da verdade do amor entre homem e mulher, que só se ilumina plenamente à luz do amor de Cristo crucificado (cf. <i>DCE</i> 2). Ele reafirma como: «O matrimónio baseado num amor exclusivo e definitivo torna-se o ícone do relacionamento de Deus com o seu povo e, vice-versa, o modo de Deus amar torna-se a medida do amor humano» (<i>DCE</i> 11). Além disso, na Encíclica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_po.html">Caritas in Veritate</a>, </i>ele evidencia a importância do amor como princípio de vida na sociedade (cf. <i>CV</i> 44), lugar no qual se aprende a experiência do bem comum.</div>
<div align="left">
7. O <i>Papa Francisco</i>, na Encíclica <i><a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20130629_enciclica-lumen-fidei.html">Lumen Fidei</a></i>, ao tratar o vínculo entre a família e a fé, escreve: «o encontro com Cristo, o deixar-se conquistar e guiar pelo seu amor alarga o horizonte da existência, dá-lhe uma esperança firme que não desilude. A fé não é um refúgio para gente sem coragem, mas a dilatação da vida: faz descobrir uma grande chamada – a vocação ao amor – e assegura que este amor é fiável, que vale a pena entregar-se a ele, porque o seu fundamento se encontra na fidelidade de Deus, que é mais forte do que toda a nossa fragilidade» (<i>LF</i> 53).</div>
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<b>Capítulo II<br />Conhecimento e recepção da Sagrada Escritura<br />e dos documentos da Igreja sobre matrimónio e família</b></div>
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8. A nossa época eclesial caracteriza-se por uma ampla redescoberta da Palavra de Deus na vida da Igreja. A retomada da Sagrada Escritura, em âmbito eclesial, marcou, de maneira diferenciada, a vida das dioceses, das paróquias e das comunidades eclesiais. Contudo, das numerosas respostas e observações recebidas resulta que o conhecimento, a comunicação e a recepção dos ensinamentos da Igreja relativos à família se dão em modalidades bastante diversificadas, segundo as experiências familiares, o tecido eclesial e o contexto sociocultural. Nas zonas onde é viva uma tradição cristã e onde há uma pastoral bem organizada, encontram-se pessoas sensíveis à doutrina cristã sobre o matrimónio e a família. Noutras partes, por diversos motivos, encontram-se muitos cristãos que ignoram a existência destes ensinamentos.</div>
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<i>O conhecimento da Bíblia sobre a família</i></div>
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9. Em geral, pode-se dizer que o ensinamento da Bíblia, sobretudo dos Evangelhos e das Cartas paulinas, é hoje mais conhecido. Contudo, da parte de todas as Conferências Episcopais afirma-se que há ainda muito a fazer, para que ele se torne o fundamento da espiritualidade e da vida dos cristãos também em referência à família. Em muitas respostas, observa-se também um grande desejo entre os fiéis de conhecer melhor a Sagrada Escritura.</div>
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10. Nesta perspectiva, sobressai como é decisiva a formação do clero e em particular a qualidade das homilias, sobre a qual o Santo Padre Francisco insistiu recentemente (cf. <i>EG</i> 135-144). Com efeito, a homilia é um instrumento privilegiado para apresentar aos fiéis a Sagrada Escritura no seu valor eclesial e existencial. Graças a uma adequada pregação, o povo de Deus é posto em condições de apreciar a beleza da Palavra que atrai e conforta a família. Juntamente com a homilia, reconhece-se como instrumento importante a promoção, no âmbito das dioceses e das paróquias, de cursos que ajudem os fiéis a aproximar-se das Escrituras de modo adequado. Sugere-se não tanto que se multipliquem iniciativas pastorais, mas que se anime biblicamente toda a pastoral familiar. Qualquer circunstância na qual a Igreja é chamada a ocupar-se dos fiéis, no âmbito da família, constitui uma ocasião para que o Evangelho da família seja anunciado, experimentado e apreciado.</div>
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<i>Conhecimento dos documentos do Magistério</i></div>
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11. O conhecimento dos documentos conciliares e pós-conciliares do Magistério sobre a família, por parte do povo de Deus, parece ser geralmente escasso. Sem dúvida, há um certo conhecimento deles por parte dos especialistas em âmbito teológico. Contudo, estes textos não parecem permear profundamente a mentalidade dos fiéis. Há também respostas que reconhecem com muita franqueza o facto de que tais documentos, entre os fiéis, não são minimamente conhecidos. Nalgumas respostas, é feito notar que por vezes os documentos são considerados, sobretudo pelos leigos, que não têm preparação prévia, como realidades um pouco «exclusivas». Sente-se uma certa dificuldade em pegar nestes textos e estudá-los. Muitas vezes, se não há alguém preparado, capaz de introduzir à sua leitura, estes documentos parecem difíceis de abordar. Sente-se sobretudo a necessidade de mostrar o carácter existencial das verdades afirmadas nos documentos.</div>
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<i>A necessidade de sacerdotes e ministros preparados</i></div>
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12. Algumas observações recebidas atribuíram a responsabilidade da escassa difusão deste conhecimento aos próprios pastores que, segundo o parecer de alguns fiéis, eles mesmos não conhecem em profundidade o argumento matrimónio-família dos documentos, nem parece que tenham os instrumentos para desenvolver esta temática. De algumas observações recebidas, pode-se deduzir como os pastores, por vezes, se sintam inadequados e impreparados para tratar problemáticas que se referem à sexualidade, à fecundidade e à procriação, de modo que, muitas vezes, se prefere não enfrentar estes temas. Nalgumas respostas, encontra-se também uma certa insatisfação em relação a alguns sacerdotes que parecem indiferentes em relação a alguns ensinamentos morais. O seu desacordo com a doutrina da Igreja gera confusão entre o povo de Deus. Por isso, é pedido que os sacerdotes sejam mais preparados e responsáveis ao explicar a Palavra de Deus e ao apresentar os documentos da Igreja relativos ao matrimónio e à família.</div>
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<i>Acolhimento diversificado do ensinamento da Igreja</i></div>
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13. Um bom número de Conferências Episcopais observa que, onde é transmitido em profundidade, o ensinamento da Igreja com a sua genuína beleza, humana e cristã, é aceite com entusiasmo por grande parte dos fiéis. Quando se consegue mostrar uma visão global do matrimónio e da família segundo a fé cristã, então apercebemo-nos da sua verdade, bondade e beleza. O ensinamento é aceite em maior medida onde há um caminho real de fé por parte dos fiéis, e não só uma curiosidade momentânea sobre o que a Igreja pensa acerca da moral sexual. Por outro lado, muitas respostas confirmam que, também quando o ensinamento da Igreja sobre matrimónio e família é conhecido, muitos cristãos manifestam dificuldade em aceitá-lo integralmente. Em geral, são mencionados elementos parciais da doutrina cristã, mesmo se relevantes, onde se observa uma resistência, em diversos graus, como por exemplo em relação ao controle dos nascimentos, divórcio e novas núpcias, homossexualidade, convivência, fidelidade, relações pré-matrimoniais, fertilização in vitro, etc. Muitas respostas confirmam como, ao contrário, o ensinamento da Igreja sobre a dignidade e o respeito pela vida humana sejam mais ampla e facilmente aceites, pelo menos em vias de princípio.</div>
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14. Justamente, é feito observar que seria necessária uma maior integração entre espiritualidade familiar e moral, que permitiria compreender melhor também o Magistério da Igreja em âmbito de moral familiar. Algumas intervenções constatam a importância de valorizar elementos das culturas locais, que podem ajudar a compreender o valor do Evangelho; é o caso de grande parte da cultura asiática, frequentemente centrada sobre a família. Nestes contextos, algumas Conferências Episcopais afirmam que não é difícil integrar os ensinamentos da Igreja sobre a família com os valores sociais e morais do povo, presentes nestas culturas. Com isto pretende-se chamar também a atenção para a importância da interculturalidade no anúncio do Evangelho da família. Em conclusão, das respostas e observações recebidas, sobressai a necessidade de estimular percursos formativos concretos e possíveis, mediante os quais introduzir nas verdades da fé que dizem respeito à família, sobretudo para poder apreciar o seu profundo valor humano e existencial.</div>
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<i>Alguns motivos da dificuldade de recepção</i></div>
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15. Algumas Conferências Episcopais observam que o motivo da resistência aos ensinamentos da Igreja sobre a moral familiar é a falta de uma autêntica experiência cristã, de um encontro pessoal e comunitário com Cristo, que não pode ser substituído por apresentação alguma, mesmo se correcta, de uma doutrina. Neste contexto, lamenta-se a insuficiência de uma pastoral que se preocupa unicamente em administrar os sacramentos, sem que a isto corresponda uma verdadeira experiência cristã cativante. Além disso, a maioria das respostas frisa o crescente contraste entre os valores propostos pela Igreja sobre matrimónio e família e a situação social e cultural diversificada em todo o planeta. Releva-se unanimidade nas respostas também em relação aos motivos de fundo das dificuldades na aceitação do ensinamento da Igreja: as novas tecnologias difusivas e invasivas; a influência dos mass media; a cultura hedonista; o relativismo; o materialismo; o individualismo; o crescente secularismo; a prevalência de concepções que levaram a uma excessiva liberalização dos costumes em sentido egoísta; a fragilidade das relações interpessoais; uma cultura que rejeita escolhas definitivas, condicionada pela precariedade, pelo provisório, típica de uma «sociedade líquida», do «usa e deita fora», do «tudo e já»; valores apoiados pela chamada «cultura do descarte» e do «provisório», como recorda frequentemente o Papa Francisco.</div>
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16. Há quem recorde os obstáculos devidos ao prolongado domínio de ideologias ateias em muitos países, que criaram uma atitude de desconfiança em relação ao ensinamento religioso em geral. Depois, outras respostas referem acerca das dificuldades que a Igreja encontra no confronto com as culturas tribais e com as tradições ancestrais, nas quais o matrimónio tem características bastante diferentes em relação à visão cristã, como por exemplo ao apoiar a poligamia ou outras visões que contrastam com a ideia de matrimónio indissolúvel e monogâmico. Os cristãos que vivem nestes contextos certamente precisam de ser muito apoiados pela Igreja e pelas comunidades cristãs.</div>
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<i>Promover um melhor conhecimento do Magistério</i></div>
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17. Muitas respostas focalizaram o tema da necessidade de encontrar novas formas de transmissão dos ensinamentos da Igreja sobre matrimónio e família. Muito depende da maturidade da Igreja particular, da sua tradição a este propósito e dos efectivos recursos disponíveis no território. Sobretudo, reconhece-se a necessidade de formar agentes pastorais capazes de transmitir a mensagem cristã de modo culturalmente adequado. Contudo, quase todas as respostas afirmam que, a nível nacional, existem uma Comissão para a Pastoral da Família e o Directório da Pastoral Familiar. Geralmente, as Conferências Episcopais propõem o ensinamento da Igreja através de documentos, simpósios e de uma animação minuciosa; assim como, a nível diocesano, se age através de vários organismos e comissões. Certamente não faltam também respostas que revelam uma situação pesada para a organização eclesial, na qual faltam recursos económicos e humanos, para poder organizar de maneira continuada uma catequese sobre a família.</div>
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18. Muitos recordam que é decisivo estabelecer relações com os centros académicos adequados e preparados sobre temáticas familiares, a nível doutrinal, espiritual e pastoral. Algumas respostas, referem ligações proveitosas a nível internacional entre centros universitários e dioceses, também em zonas periféricas da Igreja, para promover momentos formativos qualificados sobre matrimónio e família. Um exemplo, várias vezes citado nas respostas, é a colaboração com o <i>Pontifício Instituto João Paulo II para os estudos sobre matrimónio e família</i> de Roma, com diversas sedes em todo o mundo. A este respeito, várias Conferências Episcopais recordam a importância de desenvolver as intuições de São João Paulo II sobre a teologia do corpo, nas quais se propõe uma abordagem fecunda às temáticas da família, com sensibilidade existencial e antropológica, aberta às novas instâncias emergentes no nosso tempo.</div>
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19. Por fim, é frisado por muitos que a catequese sobre matrimónio e família não se deva limitar hoje apenas à preparação do casal para o matrimónio; é necessária uma dinâmica de acompanhamento de carácter experiencial que, através de testemunhas, mostre a beleza de quanto nos transmitem sobre a família o Evangelho e os documentos do Magistério da Igreja. Muito antes que se apresentem para o matrimónio, os jovens precisam de ser ajudados a conhecer quanto ensina a Igreja e por que o ensina. Muitas respostas realçam o papel dos pais na catequese específica sobre a família. Eles desempenham um papel insubstituível na formação cristã dos filhos em relação ao Evangelho da família. Esta tarefa exige uma compreensão profunda da sua vocação à luz da doutrina da Igreja. O seu testemunho é já uma catequese viva, não só na Igreja, mas também na sociedade.</div>
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<b>Capítulo III<br />Evangelho da família e lei natural</b></div>
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<i>O nexo entre Evangelho da família e lei natural</i></div>
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20. No contexto do acolhimento do ensinamento da Igreja sobre matrimónio e família é necessário ter presente o tema da lei natural. Neste ponto considera-se o facto de que os documentos magisteriais mencionam com frequência este vocabulário, que hoje apresenta dificuldades. A perplexidade, que hoje se constata em ampla escala em relação ao conceito de lei natural, tende a chamar em causa de modo problemático alguns elementos da doutrina cristã sobre o tema. Na realidade, o que subjaz à relação entre Evangelho da família e lei natural não é tanto a defesa de um conceito filosófico abstracto, quanto a necessária relação que o Evangelho estabelece com o humano em todas as suas declinações históricas e culturais. «A lei natural responde, assim, à exigência de fundamentar na razão os direitos do homem e torna possível um diálogo intercultural e inter-religioso» (CTI, <i>Em busca de uma ética universal: novo olhar sobre a lei natural</i>, 35).</div>
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<i>Problemática da lei natural hoje</i></div>
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21. À luz de quanto a Igreja afirmou ao longo dos séculos, examinando a relação entre Evangelho da família e a experiência comum de cada pessoa, é possível considerar as numerosas problemáticas evidenciadas nas respostas ao questionário em relação ao tema da lei natural. Para a maior parte das respostas e das observações, o conceito de «lei natural» resulta ser como tal, nos diversos contextos culturais de hoje, bastante problemático, ou até incompreensível. Trata-se de uma expressão que é entendida de modo diferenciado ou simplesmente não compreendida. Numerosas Conferências Episcopais, em contextos extremamente diversos, afirmam que, mesmo se a dimensão esponsal da relação entre homem e mulher é geralmente aceite como realidade vivida, isto não é interpretado em conformidade com uma lei universalmente dada. Só um número muito limitado de respostas e observações evidenciou uma adequada compreensão desta lei a nível popular.</div>
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22. As respostas e observações manifestam também que o adjectivo «natural» por vezes tende a ser compreendido segundo o matiz subjectivo de «espontâneo». As pessoas são orientadas para valorizar o sentimento e a emotividade; dimensões que se apresentam como «autênticas» e «originais» e, por conseguinte, que «naturalmente» se devem seguir. As visões antropológicas subjacentes recordam, por um lado, a autonomia da liberdade humana, não necessariamente vinculada a uma ordem objectiva natural, e, por outro, a aspiração do ser humano à felicidade, entendida como realização dos próprios desejos. Por conseguinte, a lei natural é compreendida como herança superada. Hoje, não só no Ocidente, mas progressivamente em todas as partes da terra, a investigação científica representa um sério desafio ao conceito de natureza. A evolução, a biologia e as neurociências, confrontando-se com a ideia tradicional de lei natural, chegam a concluir que ela não deve ser considerada «científica».</div>
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23. Também a noção de «direitos humanos» é geralmente vista como uma chamada à autodeterminação do sujeito, já não ancorada na ideia de lei natural. A este propósito, muitos observam que os sistemas legislativos de numerosos países se encontram a ter que regulamentar situações contrárias ao ditado tradicional da lei natural (por exemplo, a fertilização in vitro, as uniões homossexuais, a manipulação de embriões humanos, o aborto, etc.). Neste contexto, encontra-se a crescente difusão da ideologia chamada <i>gender theory</i>, segundo a qual o <i>gender</i> de cada indivíduo resulta ser apenas o produto de condicionamentos e necessidades sociais, deixando, deste modo, de ter plena correspondência com a sexualidade biológica.</div>
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24. Além disso, é feito notar em grande medida como o que é estabelecido pela lei civil - baseado no positivismo jurídico, cada vez mais dominante - se torne, na mentalidade comum, também moralmente aceitável. O que é «natural» tende a ser definido tal só pelo indivíduo e pela sociedade, que se tornaram os únicos juízes para as escolhas éticas. A relativização do conceito de «natureza» reflecte-se também sobre o conceito de «duração» estável em relação à união esponsal. Hoje, um amor é considerado «para sempre» só em relação a quanto ele possa efectivamente durar.</div>
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25. Se, por um lado, se assiste a uma perda de significado da «lei natural», por outro, como afirmado por várias Conferências Episcopais da África, da Oceânia e da Ásia oriental, nalgumas regiões a poligamia é considerada «natural», tal como é considerado «natural» repudiar a esposa que não seja capaz de dar filhos - e, entre eles, filhos varões - ao marido. Por outras palavras, sobressai que sob o ponto de vista da cultura difundida a lei natural já não deve ser considerada universal, a partir do momento que já não existe um sistema de referência comum.</div>
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26. Das respostas emerge a convicção generalizada do facto que a distinção dos sexos possui um fundamento natural no âmbito da existência humana. Por conseguinte, existe uma força da tradição, da cultura e da intuição, o desejo de manter a união entre o homem e a mulher. Portanto, a lei natural é universalmente aceite «de facto» pelos fiéis, mesmo sem a necessidade de ser teoricamente justificada. Já que a não consideração do conceito de lei natural tende a dissolver o vínculo entre amor, sexualidade e fertilidade, entendidos como essência do matrimónio, muitos aspectos da moral sexual da Igreja hoje não são compreendidos. Radica-se sobre isto uma certa crítica à lei natural também da parte de alguns teólogos.</div>
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<i>Contestação prática da lei natural sobre a união entre homem e mulher</i></div>
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27. Considerando o escasso uso hodierno da referência à lei natural por parte de muitas realidades académicas, as maiores contestações provêm da prática maciça do divórcio, da convivência, da contracepção, dos procedimentos artificiais de procriação, das uniões homossexuais. Entre as populações mais pobres e menos influenciadas pelo pensamento do Ocidente - aqui é feita referência de modo especial a alguns Estados africanos -, foram evidenciados outros tipos de contestação desta lei, como o fenómeno do <i>machismo</i>, da poligamia, dos matrimónios entre adolescentes e pré-adolescentes, do divórcio em caso de esterilidade ou, contudo, de falta de descendência masculina, mas também do incesto e outras práticas aberrantes.</div>
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28. Em quase todas as respostas, incluídas as observações, regista-se o número crescente de casos de famílias «alargadas», sobretudo devido à presença de filhos tidos de diversos <i>partners</i>. Na sociedade ocidental, já são numerosos também os casos nos quais os filhos, além dos pais separados ou divorciados, recasados ou não, se encontram também com avós na mesma situação. E ainda, sobretudo na Europa e na América do Norte (mas também entre os Estados da Ásia oriental), existem casos em evidente aumento de uniões matrimoniais não abertas à vida, assim como de indivíduos que orientam a sua vida como <i>singles</i>. Também as famílias monoparentais estão em evidente aumento. Nos mesmos Continentes assiste-se ainda a uma vertiginosa aumento da idade matrimonial. Muitas vezes, sobretudo nos estados da Europa do Norte e da América setentrional, os filhos são considerados como um obstáculo para o bem-estar da pessoa e do casal.</div>
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29. É digna de menção a vontade de reconhecer a nível civil, sobretudo em algumas zonas da Ásia, uniões chamadas «multipessoais» entre indivíduos de orientações e identidades sexuais diversas, baseadas só nas próprias necessidades e nas exigências individuais e subjectivas. Em síntese, tende-se a acentuar o direito à liberdade individual sem obrigações: as pessoas «constroem-se» só com base nos próprios desejos individuais. Aquilo que se julga que se torna cada vez mais «natural» é sobretudo a auto-referencialidade da gestão dos próprios desejos e aspirações. Para isto contribui em grande medida a influência insistente dos mass media e do estilo de vida exibido por certas personagens do desporto e do espectáculo; aspectos que exercem a sua influência também nos países nos quais a cultura familiar tradicional parece ter resistido mais (África, Médio Oriente e Ásia centro-meridional).</div>
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<i>Desejável renovação da linguagem</i></div>
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30. A exigência implícita ao uso tradicional da expressão «lei natural» estimula a melhorar a linguagem e o quadro conceitual de referência, de modo a comunicar os valores do Evangelho de forma compreensível ao homem de hoje. Em particular, da grande maioria das respostas e, ainda mais, das observações, emerge a necessidade de dar uma ênfase decididamente maior ao papel da Palavra de Deus como instrumento privilegiado na concepção da vida conjugal e familiar. É recomendada uma referência maior ao mundo bíblico, às suas linguagens e formas narrativas. Neste sentido, é digna de relevo a proposta de situar e aprofundar o conceito, de inspiração bíblica, de «ordem da criação», como possibilidade de reler de modo existencialmente mais significativo a «lei natural» (cf. a ideia de lei inscrita no coração em <i>Rm</i> 1, 19-21 e 2, 14-15). É proposto que se insista também em linguagens acessíveis, como por exemplo a simbólica utilizada pela liturgia. É recomendada ainda a atenção ao mundo juvenil o qual deve ser assumido como interlocutor directo, também sobre estes temas.</div>
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<b>Capítulo IV<br />A família e a vocação da pessoa em Cristo</b></div>
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<i>A família, a pessoa e a sociedade</i></div>
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31. A família é reconhecida no povo de Deus como um bem inestimável, o ambiente natural de crescimento da vida, uma escola de humanidade, de amor e de esperança para a sociedade. Ela continua a ser um espaço privilegiado no qual Cristo revela o mistério e a vocação do homem. Ao lado da afirmação partilhada deste dado originário, a grande maioria das respostas afirma que a família pode ser este lugar privilegiado, deixando entender, e por vezes explicitamente constatando, uma distância preocupante entre a família nas formas em que hoje é conhecida e o ensinamento da Igreja a este propósito. A família encontra-se objectivamente num momento muito difícil, com realidades, histórias e sofrimentos complexos, que necessitam de um olhar compassivo e compreensivo. É este olhar que permite que a Igreja acompanhe as famílias como são na realidade e a partir daqui anunciar o Evangelho da família segundo as suas necessidades específicas.</div>
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32. Reconhece-se nas respostas como durante muitos séculos a família tenha desempenhado um papel significativo no âmbito da sociedade: de facto, ela é o primeiro lugar onde a pessoa se forma na sociedade e para a sociedade. Reconhecida como o lugar natural para o desenvolvimento da pessoa, é por isto também o fundamento de qualquer sociedade e Estado. Em síntese, ela é definida a «primeira sociedade humana». A família é o lugar onde se transmitem e se podem aprender desde os primeiros anos de vida valores como fraternidade, lealdade, amor à verdade e ao trabalho, respeito e solidariedade entre as gerações, assim como a arte da comunicação e da alegria. Ela é o espaço privilegiado para viver e promover a dignidade e os direitos do homem e da mulher. A família, fundada no matrimónio, representa o âmbito de formação integral dos futuros cidadãos de um país.</div>
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33. Um dos grandes desafios da família contemporânea consiste na tentativa da sua privatização. Há o risco de esquecer que a família é a «célula básica da sociedade, o espaço onde se aprende a conviver na diferença e a pertencer aos outros» (<i>EG</i> 66). É necessário propor uma visão aberta da família, fonte de capital social, o que significa, de virtudes essenciais para a vida comum. Na família aprende-se o que é o bem comum, porque nela se pode fazer a experiência da bondade de viver juntos. Sem família o homem não pode sair do seu individualismo, pois só nela se aprende a força do amor para apoiar a vida, e «sem um amor fiável, nada poderia manter verdadeiramente unidos os homens: a unidade entre eles seria concebível apenas enquanto fundada sobre a utilidade, a conjugação dos interesses, o medo, mas não sobre a beleza de viverem juntos, nem sobre a alegria que a simples presença do outro pode gerar» (<i>LF</i> 51).</div>
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34. Será necessário reflectir sobre o que significa hoje promover uma pastoral capaz de estimular a participação da família na sociedade. As famílias não são só objecto de protecção por parte do Estado, mas devem recuperar o seu papel como sujeitos sociais. Neste contexto surgem muitos desafios para as famílias: a relação entre a família e o mundo do trabalho, entre a família e a educação, entre a família e a saúde; a capacidade de unir entre si as gerações, de modo que não se abandonem os jovens nem os idosos; o desenvolvimento de um direito de família que tenha em consideração as suas relações específicas; a promoção de leis justas, como as que garantem a defesa da vida humana desde a sua concepção e as que promovem a bondade social do matrimónio autêntico entre o homem e a mulher.</div>
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<i>À imagem da vida trinitária</i></div>
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35. Um certo número de respostas frisa a imagem da Trindade reflectida na família. A experiência do amor recíproco entre os esposos ajuda a compreender a vida trinitária como amor: através da comunhão vivida em família as crianças podem divisar uma imagem da Trindade. Recentemente, o Santo Padre Francisco recordou nas suas catequeses sobre os sacramentos que «quando um homem e uma mulher celebram o sacramento do Matrimónio, Deus, por assim dizer, “espelha-se” neles, imprime neles os seus lineamentos e o carácter indelével do seu amor. O matrimónio é o ícone do amor de Deus por nós. Com efeito, também Deus é comunhão: as três Pessoas do Pai, Filho e Espírito Santo vivem desde sempre e para sempre em unidade perfeita. É precisamente nisto que consiste o mistério do Matrimónio: dos dois esposos Deus faz uma só existência» (<i>Audiência geral </i>de 2 de Abril de 2014).</div>
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<i>A Sagrada Família de Nazaré e a educação para o amor</i></div>
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36. De maneira quase constante, as respostas frisam a importância da família de Nazaré como modelo e exemplo para a família cristã. O mistério da Encarnação do Verbo no seio de uma família revela-nos que ela é um lugar privilegiado para a revelação de Deus ao homem. Com efeito, reconhece-se como precisamente a família é o lugar normal e quotidiano do encontro com Cristo. O povo cristão olha para a família de Nazaré como exemplo de relação de amor, como ponto de referência para cada realidade familiar e como conforto na tribulação. A Igreja dirige-se à família de Nazaré para confiar as famílias na sua realidade concreta de alegria, de esperança e de sofrimento.</div>
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37. As respostas recebidas evidenciam a importância do amor vivido em família, definida «sinal eficaz da existência do Amor de Deus», «santuário do amor e da vida». A primeira experiência de amor e de relação é feita em família: é frisada a necessidade de que cada criança viva no calor e nas atenções protectoras dos pais, numa casa na qual reina a paz. As crianças devem poder sentir que Jesus está com elas e que nunca estão sozinhas. A solidão das crianças, devida à debilidade dos vínculos familiares está presente sobretudo nalgumas áreas geográficas. Também as correcções devem orientar-se para fazer com que as crianças possam crescer num ambiente familiar no qual se vive o amor, e os pais realizem a sua vocação de serem colaboradores de Deus no desenvolvimento da família humana.</div>
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38. É frisado com insistência o valor formativo do amor vivido em família, não só para os filhos, mas para todos os seus membros. A família é definida «escola de amor», «escola de comunhão», uma «ginásio de relações», o lugar privilegiado no qual se aprende a construir relações significativas, que ajudem o desenvolvimento da pessoa até à capacidade da doação de si. Algumas respostas frisam que o conhecimento do mistério e da vocação da pessoa humana está ligado com o reconhecimento e o acolhimento no seio da família dos diferentes dons e capacidades de cada um. Sobressai aqui a ideia da família como «primeira escola de humanidade»: nisto ela é considerada insubstituível.</div>
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<i>Diferença, reciprocidade e estilo de vida familiar</i></div>
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39. O papel dos pais, primeiros educadores na fé, é considerado essencial e vital. Com frequência se evidencia o testemunho da sua fidelidade e, em particular, da beleza da sua diferença; por vezes afirma-se simplesmente a importância dos papéis distintos de pai e mãe. Noutros casos, é ressaltada a positividade da liberdade, da igualdade entre os cônjuges e da sua reciprocidade, assim como a necessidade do envolvimento de ambos os pais tanto na educação dos filhos como nos trabalhos domésticos, como é afirmado nalgumas respostas, sobretudo naquelas da Europa.</div>
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40. Em relação ainda à diferença, por vezes é frisada a riqueza da diferença intergeracional que se pode experimentar em família, em cujo âmbito se vivem eventos decisivos como o nascimento e a morte, os sucessos e as desventuras, a metas alcançadas e as desilusões. Através destes e de outros eventos, a família torna-se o lugar no qual os filhos crescem no respeito da vida, na formação da sua personalidade, atravessando todas as fases da existência.</div>
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41. É evidenciada com insistência nas respostas a importância que a fé seja compartilhada e tornada explícita por parte dos pais, começando pelo estilo de vida do casal na relação entre si e com os filhos, mas também através da partilha do seu conhecimento e consciência de Cristo, o qual - como é recordado constantemente - deve estar no centro da família. No contexto de uma sociedade plural os pais podem assim oferecer aos filhos uma orientação básica para a sua vida, que os possa apoiar também depois da infância. Por isto são afirmadas a necessidade de criar um espaço e um tempo para estar juntos em família e a necessidade de uma comunicação aberta e sincera, num diálogo constante.</div>
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42. É unanimemente frisada a importância da oração em família, como igreja doméstica (cf. <i>LG</i> 11), a fim de alimentar uma verdadeira «cultura familiar de oração». Com efeito, o conhecimento autêntico de Jesus Cristo é promovido em família pela oração pessoal e, em particular, familiar, segundo as formas específicas e as práticas domésticas, consideradas uma forma eficaz para transmitir a fé às crianças. É feita grande insistência também sobre a leitura comum da Escritura, assim como sobre outras formas de oração, como a bênção da mesa e a recitação do rosário. É contudo explicitado que a família igreja doméstica não pode substituir a comunidade paroquial; além disso, frisa-se a importância da participação familiar na vida sacramental, na Eucaristia dominical e nos sacramentos da iniciação cristã. Em várias respostas, é sublinhada também a importância de viver o sacramento da reconciliação e a devoção mariana.</div>
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<i>Família e desenvolvimento integral</i></div>
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43. Além disso, é realçada a importância da família para um desenvolvimento integral: a família resulta ser fundamental para a maturação daqueles processos afectivos e cognitivos que são decisivos para a estruturação da pessoa. Por ser ambiente vital no qual a pessoa se forma, a família é também fonte na qual adquirir a consciência de ser filhos de Deus, chamados por vocação ao amor. Outros lugares contribuem para o crescimento da pessoa, como a convivência social, o mundo do trabalho, a política, a vida eclesial; contudo, reconhece-se como os fundamentos humanos adquiridos em família permitam aceder a ulteriores níveis de socialização e estruturação.</div>
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44. A família confronta-se quotidianamente com muitas dificuldades e provas, como indicam muitas respostas. Ser uma família cristã não garante automaticamente a imunidade de crises até profundas, através das quais contudo a família se consolida, chegando assim a reconhecer a própria vocação originária no desígnio de Deus, com o apoio da acção pastoral. A família é uma realidade já «dada» e garantida por Cristo, e deve ser «construída» todos os dias ao mesmo tempo com paciência, compreensão e amor.</div>
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<i>Acompanhar o novo desejo de família e as crises</i></div>
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45. Um dado importante que sobressai das respostas é que também face a situações bastante difíceis, muitas pessoas, sobretudo jovens, sentem o valor do vínculo estável e duradouro, um verdadeiro desejo de matrimónio e família, no qual realizar um amor fiel e indissolúvel, que ofereça serenidade para o crescimento humano e espiritual. O «desejo de família» revela-se como um verdadeiro sinal dos tempos, que pede para ser aproveitado como ocasião pastoral.</div>
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46. É necessário que a Igreja se ocupe das famílias que vivem situações de crise e de stress; que a família seja acompanhada durante todo o ciclo da vida. A qualidade das relações no âmbito da família deve ser uma das preocupações cruciais da Igreja. O primeiro apoio vem de uma paróquia vivida como «família de famílias», identificada como o centro principal de uma pastoral renovada, feita de acolhimento e de acompanhamento, vivido na misericórdia e na ternura. Indica-se a importância de organizações paroquiais de apoio à família.</div>
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47. Além disso, nalguns casos é urgente a necessidade de acompanhar situações nas quais os vínculos familiares estão ameaçados pela violência doméstica, com intervenções de apoio capazes de curar as feridas infligidas, e desenraizar as causas que as determinaram. Onde dominam abuso, violência e abandono não pode haver nem crescimento nem percepção alguma do próprio valor.</div>
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48. Por fim, evidencia-se a importância de uma estreita colaboração entre as famílias/casas e a paróquia, na missão de evangelizar, assim como a necessidade do envolvimento activo da família na vida paroquial, através de actividades de subsidiariedade e solidariedade a favor de outras famílias. A este respeito, menciona-se a ajuda preciosa de comunidades compostas por famílias. Também a pertença a movimentos e associações pode ser particularmente significativa do ponto de vista do apoio.</div>
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<i>Uma formação constante</i></div>
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49. É frisada com muita frequência a necessidade de uma pastoral familiar que tenha como objectivo uma formação constante e sistemática acerca do valor do matrimónio como vocação, da redescoberta da genitorialidade (paternidade e maternidade) como dom. O acompanhamento do casal não se deve limitar à preparação para o matrimónio, em relação à qual se aponta - aliás - a necessidade de rever os percursos. Evidencia-se sobretudo a necessidade de uma formação mais constante e minuciosa: bíblica, teológica, espiritual, mas também humana e existencial. Faz-se presente a necessidade de que a catequese assuma uma dimensão intergeracional, que envolva activamente os pais no percurso de iniciação cristã dos próprios filhos. Nalgumas respostas é indicada uma particular atenção às festas litúrgicas, como o tempo de Natal e sobretudo a festa da Sagrada Família, como momentos preciosos para mostrar a importância da família e apreender o contexto humano no qual Jesus cresceu, no qual aprendeu a falar, amar, rezar e trabalhar. Recomenda-se a necessidade de salvaguardar, também sob o ponto de vista civil, onde for possível, o domingo como dia do Senhor; como dia no qual favorecer o encontro na família e com as outras famílias.</div>
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<b>II PARTE<br />A PASTORAL DA FAMÍLIA<br />FACE AOS NOVOS DESAFIOS</b></div>
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<b>Capítulo I<br />A pastoral da família: as várias propostas em acção</b></div>
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<i>Responsabilidade dos Pastores e dons carismáticos na pastoral familiar</i></div>
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50. No compromisso pastoral pela família vê-se em acção uma interessante reciprocidade entre a responsabilidade dos pastores e os diversos carismas e ministérios na comunidade eclesial. As experiências mais positivas verificam-se precisamente quando se dá esta sinergia. Contemplando o compromisso de tantos irmãos e irmãs pela pastoral da família, podem-se imaginar formas novas de presença efectiva da Igreja, que tem a coragem de «sair» de si porque animada pelo Espírito. Para representar esta riqueza concentremo-nos em alguns temas e passemos em resenha as diversas iniciativas e os estilos de que encontramos amplas indicações nas respostas recebidas.</div>
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<i>A preparação para o matrimónio</i></div>
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51. Há respostas muito semelhantes entre os diversos Continentes a propósito da preparação para o matrimónio. Encontramos com frequência cursos a decorrer nas paróquias, seminários e retiros de oração para casais, que envolvem como animadores, além dos sacerdotes, também casais com experiência familiar consolidada. Nestes cursos, os objectivos são: a promoção da relação do casal, com a consciência e a liberdade da escolha; o conhecimento dos compromissos humanos, civis e cristãos; a retomada da catequese da iniciação, com o aprofundamento do sacramento do matrimónio; o encorajamento a que o casal participe na vida comunitária e social.</div>
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52. Algumas respostas fazem notar a pouca atenção dos nubentes, em muitos casos, aos cursos pré-matrimoniais. Por isto, em muitos contextos tende-se a promover catequeses diferenciadas: para os jovens até antes do noivado; para os pais dos noivos; para as pessoas já casadas; para as pessoas separadas; para a preparação para o baptismo; para o conhecimento dos documentos pastorais dos Bispos e do Magistério da Igreja. Nalguns países são indicadas verdadeiras escolas de preparação para a vida matrimonial, que visam sobretudo a instrução e promoção da mulher. O discurso diferencia-se em particular nas zonas onde há uma grande secularização, onde se constata uma crescente distância cultural dos casais em relação ao ensinamento da Igreja. Os cursos particularmente prolongados nem sempre são bem acolhidos. Nos cursos pré-matrimoniais, normalmente, propõe-se aos nubentes o conhecimento dos métodos naturais de regulação da fertilidade. Esta proposta é oferecida pelo testemunho de «casais-guia».</div>
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53. Algumas Conferências Episcopais lamentam que os noivos se apresentam muitas vezes no último momento, tendo já estabelecido a data do matrimónio, mesmo quando o casal apresenta aspectos que necessitariam de particular cura, como no caso da disparidade de culto (entre um baptizado e um não-baptizado) ou de uma escassa formação cristã. Outras Conferências recordam como os itinerários para a preparação para o sacramento do matrimónio tenham melhorado nos últimos decénios, procurando transformar cada vez mais os «cursos» em «percursos», envolvendo sacerdotes e esposos. Releva-se que nestes últimos anos os conteúdos dos programas sofreram uma mudança consistente: de um serviço orientado unicamente para o sacramento, passou-se a um primeiro anúncio da fé.</div>
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54. Em muitas partes do mundo há louváveis iniciativas de preparação para o matrimónio: «novas comunidades» que promovem retiros, encontros pessoais, grupos de oração, reflexão e partilha, peregrinações, «domingos da Palavra», festivais, congressos nacionais e internacionais da família. Observa-se contudo que estes percursos, muitas vezes, são sentidos mais como uma proposta obrigatória do que como uma possibilidade de crescimento à qual aderir livremente. Outro momento importante é certamente o diálogo de preparação para o matrimónio com o pároco ou com o seu encarregado; trata-se de um momento necessário para todos os noivos; muitas vezes as respostas lamentam que não é suficientemente usado como uma oportunidade para um confronto mais aprofundado, permanecendo ao contrário num contexto mais formal.</div>
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55. Muitas respostas contam que nos cursos propostos se procura introduzir novos temas como a capacidade de ouvir o cônjuge, a vida sexual conjugal, a solução dos conflitos. Nalguns contextos, marcados por tradições culturais bastante machistas, faz-se notar a falta de respeito em relação à mulher, que origina uma prática da conjugalidade não conforme com a reciprocidade entre sujeitos de igual dignidade. De algumas zonas marcadas no passado por ditaduras ateias, com frequência faltam os conhecimentos básicos sobre a fé, são indicadas novas formas de preparação dos noivos, como os retiros nos fins-de-semana, actividades em pequenos grupos integradas com testemunhos de casais. Indicam-se também jornadas diocesanas para a família, via-sacra e exercícios espirituais para as famílias.</div>
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56. Algumas respostas indicam que nalguns territórios, de prevalência multirreligiosa e multiconfessional, é necessário ter presente alguns aspectos particulares, como o número considerável de matrimónios mistos e de disparidade de culto. Isto torna necessária uma adequada preparação por parte dos sacerdotes para acompanhar estes casais. Nas dioceses da Europa oriental, procura-se o diálogo com as Igrejas ortodoxas, por ocasião da preparação para os matrimónios mistos. Há testemunhos interessantes que ilustram as jornadas diocesanos com a presença do Bispo e o testemunho de casais maduros na fé. Tende-se a criar ocasiões de relações entre famílias, em diálogo com os casais idosos, valorizando iniciativas de cultura bíblica e momentos de oração para os nubentes. Os casais mais maduros servem de «padrinhos» dos casais jovens, que se preparam para o matrimónio.</div>
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<i>Piedade popular e espiritualidade familiar</i></div>
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57. Das respostas recebidas deduz-se a necessidade de salvaguardar e promover as diversas formas da piedade popular difundidas nos vários Continentes, em apoio da família. Não obstante uma certa desagregação familiar, permanecem ainda significativas a devoção mariana, as festas populares, as dos santos do lugar, como momentos agregativos da família. Além da recitação do rosário, nalgumas realidades é costume recitar o <i>Angelus</i>; mantém um certo valor a <i>peregrinatio Mariae</i>, a passagem de um ícone ou de uma imagem de Nossa Senhora de uma família para outra, de uma casa para outra. Recorda-se ainda o valor da «peregrinação do evangelho», que consiste na colocação de um ícone e da Sagrada Escritura nas famílias, com o compromisso de ler regularmente a Bíblia e rezar juntos durante um determinado período. Constata-se que entre as famílias que cultivam estas formas de piedade, como a «peregrinação das famílias», incrementam-se fortes relações de amizade e de comunhão. Muitos indicam também a importância de promover a comum liturgia das horas, a leitura dos Salmos e dos outros textos da Sagrada Escritura. Por vezes recomenda-se também a oração espontânea com palavras próprias, de agradecimento e de pedido de perdão. Nalgumas nações evidencia-se a oração pelas diversas circunstâncias da vida: por ocasião do aniversário do baptismo, do matrimónio e da morte. Há quem indique que muitas vezes a oração familiar se pratica nas viagens, no trabalho e na escola; em certos países, utilizando até rádio e televisão. É indicada também a contribuição benéfica que as famílias recebem da proximidade dos mosteiros, mediante os quais se estabelece uma relação de complementaridade vocacional entre matrimónio e vida consagrada. Fala-se de maneira análoga também no respeitante à relação fecunda entre esposos e presbíteros, nas suas respectivas funções.</div>
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<i>O apoio à espiritualidade familiar</i></div>
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58. Muitas Conferências Episcopais testemunharam como as Igrejas particulares, com a sua acção pastoral, apoiam a espiritualidade da família. Dos movimentos de espiritualidade provém uma contribuição específica à promoção de uma pastoral familiar autêntica e eficaz no nosso tempo. Encontram-se situações eclesiais muito diversas e caminhos diferenciados das comunidades cristãs. O que parece evidente é o facto de que as Igrejas locais devam poder encontrar nesta realidade verdadeiros recursos não só para promover algumas iniciativas esporádicas para os casais, mas para imaginar percursos de pastoral familiar adequados para o nosso tempo. Algumas intervenções frisaram como, em muitas dioceses, se consiga promover uma animação específica, uma formação de casais capazes de apoiar outros casais e uma série de iniciativas destinadas a promover uma verdadeira espiritualidade familiar. Alguns observam que por vezes as comunidades locais, os movimentos, os grupos e as agregações religiosas podem correr o risco de permanecer aprisionados em dinâmicas paroquiais ou agregativas demasiado auto-referenciais. Por isso, é importante que tais realidades vivam todo o horizonte eclesial em chave missionária, de modo a evitar o perigo da auto-referência. As famílias pertencentes a estas comunidades desempenham um apostolado vivo e têm evangelizado muitas outras famílias; os seus membros ofereceram um testemunho credível da vida matrimonial fiel, de estima recíproca e de unidade, de abertura à vida.</div>
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<i>O testemunho da beleza da família</i></div>
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59. Um ponto-chave para a promoção de uma pastoral familiar autêntica e incisiva parece ser ultimamente o testemunho do casal. Este elemento foi recordado por todas as respostas. O testemunho é essencial, não só de coerência com os princípios da família cristã, mas também da beleza e da alegria que proporciona o acolhimento do anúncio evangélico no matrimónio e na vida familiar. Também na pastoral familiar se sente a necessidade de percorrer a <i>via pulchritudinis</i>, ou seja, o caminho do testemunho cheio de encanto da família vivido à luz do Evangelho e em união constante com Deus. Trata-se de mostrar também na vida familiar que «crer n’Ele e segui-lo não é algo apenas verdadeiro e justo, mas também belo, capaz de cumular a vida dum novo esplendor e duma alegria profunda, mesmo no meio das provações» (<i>EG</i> 167).</div>
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60. Algumas Conferências Episcopais fazem notar que, mesmo se em muitas áreas geográficas o bom êxito do matrimónio e da família já não é dado por certo, observa-se, contudo, que nos jovens há uma elevada estima pelos cônjuges que, até depois de muitos anos de matrimónio, ainda vivem uma escolha de vida que se distingue pelo amor e pela fidelidade. Também por isto, celebram-se em muitas dioceses, na presença dos bispos, jubileus e festas de agradecimento pelos cônjuges casados há anos. Nesta mesma direcção, se reconhece o testemunho especial dado por aqueles cônjuges que permanecem ao lado do próprio consorte não obstante problemas e dificuldades.</div>
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<b>Capítulo II<br />Os desafios pastorais da família</b></div>
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61. Nesta secção, estão recolhidas as respostas e as observações acerca dos desafios pastorais da família, que se estruturam em três questões fundamentais: a crise da fé na sua relação com a família; os desafios internos e os desafios externos, que dizem respeito à realidade familiar; algumas situações difíceis, relacionadas com uma cultura do individualismo e com a desconfiança nas relações estáveis.</div>
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<b><i>a) A crise da fé e a vida familiar</i></b></div>
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<i>A acção pastoral na crise de fé</i></div>
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62. Algumas respostas relevam que, nas situações nas quais a fé é débil ou ausente nas realidades familiares, a paróquia e a Igreja no seu conjunto não são sentidas como um apoio. Isto provavelmente acontece devido a uma percepção errada e moralista da vida eclesial, devida ao contexto sociocultural no qual vivemos, onde está em crise a própria instituição familiar como tal. O ideal de família é entendido como uma meta inatingível e frustrante, em vez de ser compreendido como indicação de um caminho possível, através do qual aprender a viver a própria vocação e missão. Quando os fiéis sentem este desamor, a crise no casal, no matrimónio ou na família muitas vezes e gradualmente transforma-se numa crise de fé. Fazemos portanto a pergunta sobre o modo pastoral de agir nestes casos: como fazer com que a Igreja, nas suas diversas articulações pastorais, se mostre capaz de se ocupar dos casais em dificuldade e da família.</div>
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63. Muitas respostas observam como uma crise de fé possa ser a ocasião para constatar a falência ou uma oportunidade para se renovar, descobrindo razões mais profundas em confirmação da união conjugal. Deste modo a perda de valores, e até a desagregação da família, podem transformar-se numa ocasião de fortalecimento do vínculo conjugal. Para superar a crise pode servir de ajuda o apoio de outras famílias dispostas a acompanhar o caminho difícil do casal em crise. Em particular, frisa-se a necessidade de que a paróquia se torne próxima como uma família de famílias.</div>
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<b><i>b) Situações críticas internas à família</i></b></div>
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<i>Dificuldades de relação / comunicação</i></div>
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64. Há grande convergência da parte das respostas em frisar a dificuldade de relação e comunicação em família como um dos nós críticos relevantes. São evidenciadas a insuficiência e até a incapacidade de construir relações familiares devido ao sobrevir de tensões e conflitos entre os cônjuges, causados pela falta de confiança recíproca e de intimidade, ao domínio de um cônjuge sobre o outro, mas também pelos conflitos geracionais entre pais e filhos. O drama relevado nestas situações é o progressivo desaparecimento da possibilidade de diálogo, de tempos e espaços de relação: a falta de partilha e de comunicação faz com que cada um enfrente as próprias dificuldades na solidão, sem qualquer experiência de ser amado e, por sua vez, de amar. Depois, nalguns contextos sociais a falta de experiência de amor, sobretudo do amor paterno, é frequente, o que dificulta bastante a experiência do amor de Deus e da sua paternidade. A debilidade da figura do pai em muitas famílias gera fortes desequilíbrios no núcleo familiar e incerteza identitária nos filhos. Sem a experiência diária de amor testemunhado, vivido e recebido torna-se particularmente difícil a descoberta da pessoa de Cristo como Filho de Deus e do amor de Deus Pai.</div>
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<i>Fragmentação e desagregação</i></div>
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65. Mesmo se de formas diversas, as respostas testemunham que há em muitas circunstâncias uma fragmentação e desagregação de muitas realidades familiares; o drama que é mencionado constantemente e em primeiro lugar é o do divórcio e da separação do casal, por vezes favorecido pela pobreza. Entre as demais situações críticas mencionam-se realidades familiares alargadas, nas quais se vêem multíplices relações invasivas, ou monoparentais (com mães solteiras ou adolescentes), as uniões de facto, mas também as uniões e a genitorialidade homossexual (mencionada, sobretudo, na Europa e América do Norte). Em determinados contextos culturais, recorda-se com insistência a poligamia como um dos factores desagregantes do tecido familiar. A isto acrescenta-se o fechamento da família à vida. Muitos episcopados frisam com grande preocupação a difusão maciça da prática do aborto. Parece que em muitos aspectos a cultura dominante promove uma cultura de morte em relação à vida nascente. Estamos diante de uma cultura da indiferença em relação à vida. Por vezes, por parte dos Estados, não se contribui para uma tutela adequada dos vínculos familiares, mediante legislações que favorecem o individualismo. Tudo isto, gera entre as pessoas uma mentalidade superficial sobre temas de importância capital. Não poucas intervenções frisam como também uma mentalidade contraceptiva marque de facto negativamente as relações familiares.</div>
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<i>Violência e abuso</i></div>
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66. Unânime e transversal nas respostas é também a referência à violência psicológica, física e sexual, e aos abusos cometidos em família sobretudo contra as mulheres e as crianças, um fenómeno infelizmente não ocasional, nem esporádico, particularmente em certos contextos. Recorda-se também o terrível fenómeno do feminicídio, com frequência ligado a profundos distúrbios relacionais e afectivos, e consequência de uma falsa cultura da posse. Trata-se de um dado deveras preocupante, que interroga toda a sociedade e a pastoral familiar da Igreja. A promiscuidade sexual em família e o incesto são recordados explicitamente em certas áreas geográficas (África, Ásia e Oceânia), assim como a pedofilia e o abuso contra crianças. A este propósito menciona-se também o autoritarismo por parte dos pais, que encontra expressão na falta de cura e atenção aos filhos. A falta de consideração pelas crianças junta-se ao abandono dos filhos e à carência repetidamente frisada do sentido de uma genitorialidade responsável, que se recusa não só de se ocupar, mas também de educar os filhos, abandonados totalmente a si mesmos.</div>
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67. Vários episcopados assinalam o drama do comércio e da exploração de crianças. A este propósito, afirma-se a necessidade de dedicar uma atenção particular à chaga do «turismo sexual» e à prostituição que explora os menores sobretudo nos países em vias de desenvolvimento, criando desequilíbrios no âmbito das famílias. Frisa-se que quer a violência doméstica, nos seus diversos aspectos, quer o abandono e a desagregação familiar, nas suas várias formas, tenham um impacto significativo na vida psicológica da pessoa e consequentemente na vida de fé, a partir do momento que o trauma psicológico afecta de modo negativo a visão, a percepção e a experiência de Deus e do seu amor.</div>
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<i>Dependências, mass media e social networks</i></div>
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68. Entre as diversas situações críticas internas à família são mencionadas insistentemente também as dependências de álcool e drogas, mas também da pornografia, por vezes usada e partilhada em família, assim como do jogo de azar e de videojogos, internet e social networks. Em relação aos mass media, por um lado, frisa-se várias vezes o seu impacto negativo sobre a família, devido em particular à imagem de família veiculada e à oferta de antimodelos, que transmitem valores errados e desviantes. Por outro, insiste-se sobre os problemas de relação que os mass media, juntamente com os social networks e internet, criam no âmbito da família. De facto, a televisão, o smartphone e o computador podem ser um impedimento real do diálogo entre os membros da família, alimentando relações fragmentadas e alienação: também em família se tende cada vez mais a comunicar através da tecnologia. Acaba-se assim por viver relações virtuais entre os membros da família, onde os meios de comunicação e o acesso à internet se substituem cada vez mais às relações. A este propósito, faz-se presente não só o risco da desagregação e da desunião familiar, mas também a possibilidade que o mundo virtual se torne uma verdadeira realidade substitutiva (em particular na Europa, América do Norte e Ásia). É frequente nas respostas a acentuação de como também o tempo livre para a família seja capturado por estes instrumentos.</div>
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69. Além disso, é frisado o fenómeno crescente na era da internet do <i>overload</i>informativo (<i>information overloading</i>): o aumento exponencial da informação recebida, ao qual com frequência não corresponde um aumento da sua qualidade, juntamente com a impossibilidade de verificar sempre a fidedignidade das informações disponíveis online. O progresso tecnológico é um desafio global para a família, em cujo âmbito causa rápidas mudanças de vida em relação aos valores, aos relacionamentos e aos equilíbrios internos. Por isso, os pontos críticos emergem com mais evidência onde falta em família uma educação adequada para o uso dos meios de comunicação e das novas tecnologias.</div>
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<b><i>c) Pressões externas à família</i></b></div>
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<i>A incidência do trabalho sobre a família</i></div>
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70. Nas respostas, é unânime a referência ao impacto do trabalho sobre os equilíbrios familiares. Em primeiro lugar, regista-se a dificuldade de organizar a vida familiar comum no contexto de uma incidência dominante do trabalho, que exige que a família seja cada vez mais flexível. Os ritmos de trabalho são intensos e em certos casos extenuantes; os horários muitas vezes demasiado prolongados, que nalguns casos se alongam também ao domingo: tudo isto impede a possibilidade de estar juntos. Devido a uma vida cada vez mais convulsa, os momentos de paz e de intimidade familiar tornam-se raros. Nalgumas áreas geográficas, é evidenciado o preço que a família paga pelo crescimento e desenvolvimento económico, ao qual se junta a repercussão muito mais ampla dos efeitos causados pela crise económica e pela instabilidade do mercado do trabalho. A crescente precariedade do trabalho, juntamente com o aumento do desemprego e a consequente necessidade de deslocamentos sempre mais longos para trabalhar, têm incidências pesadas sobre a vida familiar, produzindo entre outras coisas uma brandura das relações, um progressivo isolamento das pessoas com consequente crescimento de ansiedade.</div>
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71. Em diálogo com o Estado e com as entidades públicas designadas, espera-se da parte da Igreja uma acção de apoio concreto para um emprego digno, para salários justos, para uma política fiscal a favor da família, assim como a activação de uma ajuda para as famílias e para os filhos. A este propósito, assinala-se a frequente falta de leis que tutelem a família no âmbito do trabalho e, em particular, a mulher-mãe trabalhadora. Além disso constata-se que a área do apoio e do compromisso civil a favor das famílias é um âmbito no qual a acção comum, assim como a criação de redes com organizações, que perseguem objectivos semelhantes, é aconselhável e frutuosa.</div>
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<i>O fenómeno migratório e a família</i></div>
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72. Em relação ao âmbito do trabalho, é frisada também a incidência que a migração produz no tecido familiar: para fazer face aos problemas de subsistência, pais e, em medida crescente, mães, vêem-se obrigados a abandonar a família por motivos de trabalho. A distância de um dos pais tem consequências graves quer sobre os equilíbrios familiares quer sobre a educação dos filhos. Ao mesmo tempo, recorda-se como o envio de dinheiro à família, por parte do pai ou mãe distante, possa gerar uma espécie de dependência nos outros familiares. Em referência a esta situação, indica-se a necessidade de facilitar a reunião familiar através da promoção de políticas adequadas.</div>
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<i>Pobreza e luta pela subsistência</i></div>
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73. Nas respostas e nas observações, é insistente e ampla a referência às dificuldades económicas que afligem as famílias, assim como à falta de meios materiais, à pobreza e à luta pela subsistência. Trata-se de um fenómeno vasto, que não diz respeito só aos países em vias de desenvolvimento, mas é mencionado com insistência também na Europa e na América do Norte. Constata-se como nos casos de pobreza extrema e crescente, a família se encontra a lutar pela subsistência, na qual concentra a maior parte das suas energias. Algumas observações pedem uma forte palavra profética da Igreja em relação à pobreza, que põe duramente à prova a vida familiar. Uma Igreja «pobre e para os pobres», afirma-se, não deveria deixar de erguer a sua voz neste âmbito.</div>
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<i>Consumismo e individualismo</i></div>
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74. Entre as várias pressões culturais sobre a família mencionam-se, de modo constante, também o consumismo, que incide em grande medida sobre a qualidade das relações familiares, que se concentram cada vez mais no ter e não no ser. A mentalidade consumista é mencionada, em particular na Europa, também em referência ao «filho a qualquer custo» e os consequentes métodos de procriação artificial. Além disso, mencionam-se o carreirismo e a competitividade como situações críticas que influenciam a vida familiar. Frisa-se, sobretudo no Ocidente, uma privatização da vida, da fé e da ética: à consciência e à liberdade individual confere-se o papel de instância absoluta de valores, que determina o bem e o mal. Além disso, recorda-se a influência de uma cultura «sensorial» e do efémero. A este propósito, recordam-se as expressões do Papa Francisco sobre a cultura do provisório e do descarte, que incide em grande medida sobre a frágil perseverança das relações afectivas e muitas vezes é causa de profundo mal-estar e de precariedade da vida familiar.</div>
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<i>Contratestemunhos na Igreja</i></div>
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75. Com frequência e com ampla difusão a nível geográfico, nas respostas é relevante a menção dos escândalos sexuais no âmbito da Igreja (pedofilia, sobretudo), mas também em geral a de uma experiência negativa com o clero ou com outras pessoas. Sobretudo na América do Norte e na Europa Setentrional, denuncia-se uma perda relevante de credibilidade moral por causa dos escândalos sexuais. A isto acrescenta-se o estilo de vida por vezes vistosamente abastado dos presbíteros, assim como a incoerência entre o que ensinam e a conduta de vida. É recordado ainda o comportamento daqueles fiéis que vivem e praticam a sua fé «de maneira teatral», evitando aquela verdade e humildade, que são exigidas pelo espírito evangélico. Em particular, frisa-se a percepção da rejeição em relação a pessoas separadas, divorciadas ou pais single por parte de algumas comunidades paroquiais, assim como o comportamento intransigente e pouco sensível de presbíteros ou, mais em geral, a atitude da Igreja, sentida em muitos casos como excludente, e não como de uma Igreja que acompanha e ampara. Neste sentido, sente-se a necessidade de uma pastoral aberta e positiva, que seja capaz de voltar a dar confiança na instituição, através de um testemunho credível de todos os seus membros.</div>
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<b><i>d) Algumas situações particulares</i></b></div>
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<i>O peso das expectativas sociais sobre o indivíduo</i></div>
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76. Paralelamente a estas situações críticas, internas e externas à família, outras se verificam em particulares áreas geográficas, como por exemplo na área asiática, e não só, onde as fortes expectativas familiares e sociais incidem sobre a pessoa, desde a infância. O rendimento escolar e o valor excessivo atribuído aos títulos de estudo (<i>credentialism</i>) é considerado pela família o objectivo prioritário a ser alcançado. Além de sobrecarregar os filhos de expectativas, nalgumas áreas, assinala-se o impacto negativo sobre a família da frequência dos cursos que se destinam à consecução de particulares metas formativas, depois dos horários escolares, até à noite, a fim de alcançar melhores resultados (<i>cram schools</i>). Nestes casos, disto ressentem a vida familiar e a vida de fé, assim como a falta de tempo livre, para dedicar ao jogo das crianças, ao repouso e ao sono. A pressão das expectativas é por vezes tão forte, que comporta processos de exclusão social, que chegam até ao suicídio. Por fim, recorda-se a dificuldade - derivante do específico contexto cultural e social - de enfrentar e falar abertamente, quer na sociedade quer na Igreja, deste tipo de problemas.</div>
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<i>O impacto das guerras</i></div>
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77. Em particular em África e no Médio Oriente, recorda-se o impacto da guerra sobre a família, que causa morte violenta, destruição das habitações, necessidade de fugir, abandonando tudo, para se refugiar noutras partes. Em referência a algumas regiões, é indicado também o efeito de desagregação social causado pela guerra, que por vezes inclui o constrangimento ao abandono da própria comunidade cristã e da fé, sobretudo por parte de inteiras famílias em situações de pobreza.</div>
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<i>Disparidade de culto</i></div>
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78. Nalgumas áreas geográficas - como na Ásia e no Norte de África - devido à escassa percentagem de católicos, um grande número de famílias é composto por um cônjuge católico e por outro de outra religião. Algumas respostas, mesmo reconhecendo a grande riqueza para a Igreja dos casais mistos, evidenciam a dificuldade inerente à educação cristã dos filhos, especialmente onde a lei civil condiciona a pertença religiosa dos filhos do casal. Por vezes a <i>disparidade</i> de culto em família configura-se como uma oportunidade ou como um desafio para o crescimento na fé cristã.</div>
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<i>Outras situações críticas</i></div>
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79. Entre os factores que incidem sobre as dificuldades familiares, além das doenças físicas, entre as quais a Sida, indicam-se: a doença mental, a depressão, a experiência da morte de um filho ou de um cônjuge. A este propósito, sente-se a necessidade de promover uma abordagem pastoral que se ocupe do contexto familiar, marcado por doença e luto, como momento particularmente oportuno para redescobrir a fé que ampara e conforta. Entre as situações críticas - nalgumas áreas do mundo, determinadas pela diminuição da natalidade - recordam-se também a difusão de seitas, as práticas esotéricas, o ocultismo, a magia e a feitiçaria. Nas respostas constata-se que nenhum âmbito nem situação podem ser considerados a priori impermeáveis ao Evangelho. Resulta ser decisivo o acompanhamento e o acolhimento, por parte da comunidade cristã, das famílias mais vulneráveis, para as quais o anúncio do Evangelho da misericórdia é particularmente forte e urgente.</div>
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<b>Capítulo III<br />As situações pastorais difíceis</b></div>
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<b>A. Situações familiares</b></div>
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80. Das respostas sobressai a consideração comum de que, no âmbito daquelas que podem ser definidas situações matrimoniais difíceis, escondem-se histórias de grande sofrimento, assim como testemunhos de amor sincero. «A Igreja está chamada a ser sempre a casa aberta do Pai. [...] a casa paterna na qual há lugar para todos com a sua vida cansativa» (<i>EG</i> 47). A verdadeira urgência pastoral é a de permitir que estas pessoas curem as feridas, sarem e retomem o caminho juntamente com toda a comunidade eclesial. A misericórdia de Deus não provê a uma cobertura temporária do nosso mal, mas abre radicalmente a vida à reconciliação, conferindo-lhe renovada confiança e serenidade, mediante uma verdadeira renovação. A pastoral familiar, longe de se fechar num olhar legalista, tem a missão de recordar a grande vocação ao amor ao qual a pessoa está chamada, e de ajudá-la a viver à altura da sua dignidade.</div>
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<i>As convivências</i></div>
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81. Nas respostas recebidas de todas as áreas geográficas, releva-se o número crescente de casais que convivem <i>ad experimentum</i>, sem um matrimónio nem canónico nem civil e sem registação alguma. Sobretudo na Europa e na América, o termo é considerado impróprio, porque com frequência não se trata de um «experimento», ou seja, de um período de prova, mas de uma forma estável de vida. Por vezes, o matrimónio é feito depois do nascimento do primeiro filho, de modo que as núpcias e o baptismo celebram-se ao mesmo tempo. As estatísticas tendem a notar uma incidência elevada desta realidade: ressalta-se uma certa diferença entre as zonas rurais (convivências mais escassas) e zonas urbanas (por exemplo na Europa, Ásia, América Latina). A convivência é mais comum na Europa e na América do Norte, em crescimento na América Latina, quase inexistente nos países árabes, menor na Ásia. Nalgumas zonas da América Latina, a convivência é mais um hábito rural, integrado na cultura indígena (<i>servinacuy</i>: matrimónio de prova). Na África pratica-se o matrimónio por etapas, ligado à comprovação da fecundidade da mulher, que implica uma espécie de vínculo entre as duas famílias em questão. No contexto europeu, as situações da convivência são muito diversificadas; por um lado, por vezes ressente-se da influência da ideologia marxista; noutras partes, configura-se como uma opção moral justificada.</div>
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82. Entre as razões sociais que levam à convivência registam-se: políticas familiares inadequadas para apoiar a família; problemas financeiros; o desemprego juvenil; a falta de uma casa. Estes e outros factores originam a tendência a adiar o matrimónio. Neste sentido, desempenha um papel também o receio do compromisso a que obriga o acolhimento dos filhos (em particular na Europa e na América Latina). Muitos pensam que na convivência se possa «testar» o eventual bom êxito do matrimónio, antes de celebrar as núpcias. Outros indicam como motivo a favor da convivência, a escassa formação sobre o matrimónio. Para muitos outros ainda a convivência representa a possibilidade de viver juntos sem qualquer decisão definitiva ou comprometedora a nível institucional. Entre as linhas de acção pastoral propostas encontramos as seguintes: oferecer, desde a adolescência, um percurso que aprecie a beleza do matrimónio; formar agentes pastorais sobre os temas do matrimónio e da família. É indicado também o testemunho de grupos de jovens que se preparam para o matrimónio com um noivado vivido na castidade.</div>
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<i>As uniões de facto</i></div>
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83. Com muita frequência, as convivências <i>ad experimentum</i> correspondem a uniões livres de facto, sem reconhecimento civil ou religioso. Deve-se ter em consideração que, nalguns países, o reconhecimento civil de tais formas não equivale ao matrimónio, enquanto existe uma legislação específica sobre as uniões livres de facto. Não obstante isto, aumenta o número de casais que não pedem qualquer forma de registação. Nos países ocidentais – recorda-se – a sociedade já não vê esta situação como problemática. Noutros ao contrário (por exemplo, nos países árabes), ainda é muito raro um matrimónio sem reconhecimento civil e religioso. Entre os motivos de tal situação indicam-se, principalmente nos países ocidentais, a falta de ajuda por parte do Estado, para o qual a família já não tem um valor particular; a percepção do amor como facto privado, sem um papel público; a falta de políticas familiares, pelo que se entende o casamento como uma perda económica. Um problema particular é constituído pelos imigrantes, sobretudo quando são ilegais, porque têm medo de ser identificados como tais se procuram o reconhecimento público do seu matrimónio.</div>
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84. Ligada ao modo de vida do Ocidente, mas difundida também noutros países, manifesta-se uma ideia de liberdade que considera o vínculo matrimonial uma perda da liberdade da pessoa; incide a escassa formação dos jovens, os quais não pensam que é possível um amor para a vida inteira; além disso, os meios de comunicação promovem amplamente este estilo de vida entre os jovens. Frequentemente, a convivência e as uniões livres são sintoma do facto que os jovens tendem a prolongar a sua adolescência e pensam que o matrimónio é demasiado comprometedor, e sentem medo diante de uma aventura demasiado grande para eles (cf. Papa Francisco, <i>Discurso aos noivos, </i>14 de Fevereiro de 2014).</div>
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85. A este propósito, entre as possíveis linhas de acção pastoral considera-se essencial ajudar os jovens a sair de uma visão romântica do amor, entendido apenas como um sentimento intenso pelo outro, e não como resposta pessoal a uma outra pessoa, no âmbito de um projecto comum de vida, no qual se descerram um grande mistério e uma grande promessa. Os percursos pastorais devem assumir a educação para a afectividade, mediante um processo remoto que comece já na infância, assim como um apoio aos jovens nas fases do noivado, demonstrando o seu relevo comunitário e litúrgico. É necessário ensiná-los a abrir-se ao mistério do Criador, que se manifesta no seu amor, para que compreendam o alcance do seu consenso; é preciso recuperar o vínculo entre família e sociedade, para sair de uma visão isolada do amor; enfim, deve-se transmitir aos jovens a certeza de que não estão sozinhas na construção da própria família, porque a Igreja os acompanha como “família de famílias”. A este propósito, é decisiva a dimensão da “companhia”, mediante a qual a Igreja se manifesta como presença amorosa, que cuida de modo particular dos noivos, encorajando-os a fazer-se companheiros de caminho, entre si e com os outros.</div>
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<i>Separados, divorciados e divorciados recasados</i></div>
<div align="left">
86. Das respostas resulta que a realidade de separados, divorciados e divorciados recasados é relevante tanto na Europa como em toda a América; muito menos em África e na Ásia. Considerando o fenómeno crescente destas situações, muitos pais estão preocupados com o futuro dos seus filhos. Além disso, observa-se que o número crescente de conviventes torna o problema dos divórcios menos relevante: gradualmente, as pessoas divorciam-se menos, porque na realidade tendem a casar-se cada vez menos. Em determinados contextos, a situação é diferente: não há divórcio porque não há matrimónio civil (nos países árabes e nalguns países da Ásia).</div>
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<i>Os filhos e quantos permanecem sozinhos</i></div>
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87. Outra questão levantada diz respeito aos filhos dos separados e dos divorciados. Observa-se que da parte da sociedade falta uma atenção no que se lhes refere. Sobre eles incumbe o peso dos conflitos matrimoniais, dos quais a Igreja está chamada a ocupar-se. Também os pais dos divorciados, que sofrem as consequências da ruptura do matrimónio e muitas vezes devem responder às dificuldades da situação destes filhos, têm de ser sustentados por parte da Igreja. Acerca dos divorciados e dos separados que permanecem fiéis ao vínculo matrimonial, pede-se ainda atenção pela sua situação que muitas vezes é vivida na solidão e na pobreza. Resulta que também eles são os “novos pobres”.</div>
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<i>As mães solteiras</i></div>
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88. É necessário prestar uma atenção particular às mães que não têm marido e que cuidam dos filhos sozinhas. A sua condição é frequentemente o resultado de histórias muito dolorosas, não raro de abandono. É preciso admirar sobretudo o amor e a coragem com que acolheram a vida concebida no seu ventre e com que se ocupam do crescimento e da educação dos seus filhos. Da parte da sociedade civil elas merecem uma ajuda especial, que tenha em consideração os numerosos sacrifícios que enfrentam. Além disso, a comunidade cristã deve prestar-lhes uma solicitude que as leve a sentir a Igreja como uma verdadeira família dos filhos de Deus.</div>
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<i>Situações de irregularidade canónica</i></div>
<div align="left">
89. Em linha geral, em várias áreas geográficas, as respostas concentram-se principalmente sobre os divorciados recasados, ou contudo em nova união. Entre aqueles que vivem em situação canonicamente irregular, subsistem diversas atitudes, que vão da falta de consciência da própria situação à indiferença, ou então a um sofrimento consciente. As atitudes dos divorciados em nova união são bastante semelhantes nos diversos contextos regionais, com um relevo particular na Europa e na América, e menor em África. A este propósito, algumas respostas atribuem esta situação à formação carente ou à escassa prática religiosa. Na América do Norte, as pessoas pensam muitas vezes que a Igreja não é mais uma guia moral fiável, acima de tudo no que se refere às questões da família, considerada matéria particular sobre a qual se deve decidir autonomamente.</div>
<div align="left">
90. Bastante consistente é o número daqueles que consideram com menosprezo a própria situação irregular. Neste caso, não há qualquer pedido de admissão à comunhão eucarística, nem de poder celebrar o sacramento da reconciliação. A consciência da situação irregular manifesta-se muitas vezes quando intervém o desejo da iniciação cristã para os filhos, ou se sobrevém o pedido de participação numa celebração de baptismo ou crisma como padrinho ou madrinha. Às vezes pessoas adultas que chegam a uma fé pessoal e consciente, no caminho catequético ou quase catecumenal, descobrem o problema da sua irregularidade. Sob o ponto de vista pastoral, estas situações são consideradas uma boa oportunidade para começar um itinerário de regularização, principalmente nos casos das convivências. Uma situação diferente é indicada em África, não tanto em relação aos divorciados em nova união, mas em relação à prática da poligamia. Existem casos de convertidos para os quais é difícil abandonar a segunda ou terceira esposa, com as quais já têm filhos, e que desejam participar na vida eclesial.</div>
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91. Antes de abordar a questão do sofrimento ligado à impossibilidade de receber os sacramentos por parte daqueles que se encontram em situação de irregularidade, é indicado um sofrimento mais originário, do qual a Igreja deve ocupar-se, ou seja, o sofrimento vinculado à falência do matrimónio e à dificuldade de regularizar a situação. Nesta crise alguns relevam o desejo de se dirigir à Igreja para obter ajuda. O sofrimento parece muitas vezes ligado aos vários níveis de formação – como indicam diversas Conferências Episcopais na Europa, África e América. Frequentemente não se entende a relação intrínseca entre matrimónio, Eucaristia e penitência; portanto, é muito difícil compreender por que motivo a Igreja não admite à comunhão aqueles que se encontram numa condição irregular. Os percursos catequéticos sobre o matrimónio não explicam suficientemente este vínculo. Nalgumas respostas (América, Europa do Leste e Ásia), evidencia-se como por vezes se julga, erroneamente, que o divórcio como tal, mesmo que não se viva em nova união, torna automaticamente impossível aceder à comunhão. Deste modo permanece-se, sem motivo algum, desprovido dos sacramentos.</div>
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92. O sofrimento causado pela não-recepção dos sacramentos está claramente presente nos baptizados que estão conscientes da própria situação. Muitos sentem-se frustrados e marginalizados. Alguns perguntam-se por que motivo outros pecados são perdoados e este não; ou então, por que os religiosos e os sacerdotes que receberam a dispensa dos seus votos e dos ónus presbiterais podem celebrar o matrimónio, receber a comunhão, e os divorciados recasados não. Tudo isto põe em evidência a necessidade de uma formação e informação oportunas. Noutros casos, não se compreende como a própria situação irregular é o motivo para não poder receber os sacramentos; ao contrário, considera-se que a culpa é da Igreja, que não admite tais circunstâncias. Nisto, indica-se também o risco de uma mentalidade reivindicativa em relação aos sacramentos. Além disso, é muito preocupante a incompreensão da disciplina da Igreja, quando nega o acesso aos sacramentos em tais casos, como se se tratasse de uma punição. Um grande número de Conferências Episcopais sugere que se ajudem as pessoas em situação canonicamente irregular a não se considerarem “separados da Igreja, podendo, e melhor devendo, enquanto baptizados, participar na sua vida” (<i>FC</i> 84). Além disso, há respostas e observações, da parte de algumas Conferências Episcopais, que salientam a necessidade de que a Igreja se dote de instrumentos pastorais mediante os quais abrir a possibilidade de exercer uma misericórdia, clemência e indulgência mais amplas em relação às novas uniões.</div>
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<i>Sobre o acesso aos sacramentos</i></div>
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93. A respeito do acesso aos sacramentos, evidenciam-se reacções diferenciadas por parte dos fiéis divorciados recasados. Na Europa (mas também nalguns países da América Latina e da Ásia), prevalece a tendência a resolver a questão através de alguns sacerdotes que aceitem o pedido de acesso aos sacramentos. A este propósito, indica-se (em particular na Europa e na América Latina) um modo diferente de responder por parte dos pastores. Por vezes, estes fiéis afastam-se da Igreja ou passam para outras confissões cristãs. Em vários países, não apenas europeus, para muitas pessoas esta solução individual não é suficiente, enquanto elas aspiram a uma readmissão pública aos sacramentos por parte da Igreja. O problema não consiste tanto em não poder receber a comunhão, mas no facto de que a Igreja não os admite publicamente àcomunhão, de forma que parece que estes fiéis simplesmente rejeitam ser considerados em situação irregular.</div>
<div align="left">
94. Nas comunidades eclesiais estão presentes pessoas que, encontrando-se em situação canonicamente irregular, pedem para ser recebidas e acompanhadas na sua condição. Isto acontece especialmente quando se procura tornar razoável o ensinamento da Igreja. Em circunstâncias semelhantes é possível que tais fiéis vivam a sua condição sustentados pela misericórdia de Deus, da qual a Igreja se faz instrumento. Outros ainda, como é indicado por algumas Conferências Episcopais da área euro-atlântica, aceitam o compromisso de viver em continência (cf. <i>FC</i> 84).</div>
<div align="left">
95. Muitas das respostas recebidas indicam que em numerosos casos se encontra um pedido claro para poder receber os sacramentos da Eucaristia e da Penitência, de modo especial na Europa, na América e nalguns países da África. O pedido torna-se mais insistente sobretudo por ocasião da celebração dos sacramentos por parte dos filhos. Às vezes deseja-se a admissão à comunhão como que para ser “legitimados” pela Igreja, eliminando o sentido de exclusão ou de marginalização. A respeito disto, alguns sugerem que se considere a prática de determinadas Igrejas ortodoxas que, na sua opinião, abre o caminho para um segundo ou terceiro matrimónio, com carácter penitencial; a este propósito, dos países de maioria ortodoxa indica-se que a experiência de tais soluções não impede o aumento dos divórcios. Outros pedem para esclarecer se a questão é de índole doutrinal ou apenas disciplinar.</div>
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<i>Outros pedidos</i></div>
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96. Em muitos casos, indicados de modo particular na Europa e na América do Norte, pede-se para facilitar o procedimento em vista da nulidade matrimonial; a este propósito, indica-se a necessidade de aprofundar a questão da relação entre fé e sacramento do matrimónio – como foi sugerido diversas vezes por Bento XVI. Nos países de maioria ortodoxa indica-se o caso de católicos que voltam a casar na Igreja ortodoxa, segundo a prática nela em vigor, e depois pedem para se aproximar da comunhão na Igreja católica. Finalmente, outros instâncias apresentam o pedido de especificar a prática que devem seguir nos casos de matrimónios mistos, nos quais o cônjuge ortodoxo já foi casado e obteve da Igreja ortodoxa a autorização para as segundas núpcias.</div>
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<i>Sobre os separados e os divorciados</i></div>
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97. Em várias respostas e observações põe-se em evidência a necessidade de prestar mais atenção aos separados e aos divorciados não recasados, fiéis ao vínculo nupcial. Parece que eles muitas vezes devem acrescentar ao sofrimento da falência matrimonial a dor de não serem considerados convenientemente pela Igreja e, portanto, de serem descuidados. Observa-se que também eles enfrentam as suas dificuldades e a necessidade de serem acompanhados pastoralmente. Além disso, faz-se presente a importância de verificar a eventual nulidade matrimonial, com atenção particular por parte dos pastores, com a finalidade de não introduzir causas sem um discernimento atento. Neste contexto encontram-se pedidos para promover em maior medida uma pastoral da reconciliação, que assuma as possibilidades de reunir os cônjuges separados. Alguns farão observar que a aceitação corajosa da condição de separados que permaneceram fiéis ao vínculo, marcada por sofrimento e solidão, constitui um grande testemunho cristão.</div>
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<i>Simplificação das causas matrimoniais</i></div>
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98. Existe um amplo pedido de simplificação da prática canónica das causas matrimoniais. As posições são diversificadas: algumas afirmam que a simplificação não seria um remédio válido; outras, a favor da simplificação, convidam a explicar bem a natureza do processo de declaração de nulidade, para uma melhor compreensão do mesmo por parte dos fiéis.</div>
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99. Alguns convidam à prudência, indicando o risco que mediante tal simplificação, e facilitando ou reduzindo os passos previstos, se produzam injustiças e erros; se dê a impressão de não respeitar a indissolubilidade do sacramento; se favoreça o abuso e se impeça a formação dos jovens para o matrimónio como compromisso para a vida inteira; se alimente a ideia de um “divórcio católico”. Propõem, ao contrário, que se prepare um número adequado de pessoas qualificadas para seguir os casos; e, na América Latina, África e Ásia, apresenta-se o pedido para incrementar o número de tribunais – ausentes em muitas regiões – e para conceder maior autoridade às instâncias locais, formando melhor os sacerdotes. Outras respostas relativizam a relevância de tal possibilidade de simplificação, enquanto muitas vezes os fiéis aceitam a validade do seu matrimónio, reconhecendo que se trata de uma falência e não consideram honesto pedir a declaração de nulidade. Contudo, muitos fiéis consideram válido o seu primeiro matrimónio, porque não conhecem os motivos de invalidade. Às vezes, por parte daqueles que divorciaram, sobressai a dificuldade de rever o passado, que poderia reabrir feridas dolorosas pessoais e para o cônjuge.</div>
<div align="left">
100. Muitos apresentam pedidos relativos à simplificação: processo canónico facilitado e mais rápido; concessão de maior autoridade ao bispo local; maior acesso de leigos como juízes; e redução do custo económico do processo. Em particular, alguns propõem que se volte a considerar se é verdadeiramente necessária a dupla sentença conforme, pelo menos quando não há pedido de apelo, obrigando contudo o defensor do vínculo ao apelo em determinados casos. Propõe-se também que se descentralize a terceira instância. Em todas as áreas geográficas, pede-se um delineamento mais pastoral nos tribunais eclesiásticos, com maior atenção espiritual em relação às pessoas.</div>
<div align="left">
101. Nas respostas e nas observações, tendo em consideração a vastidão do problema pastoral das falências matrimoniais, pergunta-se se é possível fazer face ao mesmo unicamente por via processual judicial. Apresenta-se a proposta de empreender um percurso administrativo. Nalguns casos propõe-se que se proceda a uma verificação da consciência das pessoas interessadas na averiguação da nulidade do vínculo. A questão é se existem outros instrumentos pastorais para verificar a validade do matrimónio, por parte de presbíteros para isto deputados. Em geral, solicita-se uma maior formação específica dos agentes pastorais neste campo, de modo que os fiéis possam ser oportunamente ajudados.</div>
<div align="left">
102. Uma formação mais adequada dos fiéis em relação aos processos de nulidade ajudaria, em determinados casos, a eliminar dificuldades, como por exemplo a de pais que receiam que um matrimónio nulo torne ilegítimos os filhos – indicada por algumas Conferências Episcopais africanas. Em muitas respostas insiste-se sobre o facto de que simplificar o processo canónico só é útil se se enfrentar a pastoral familiar de modo integral. Da parte de algumas Conferências Episcopais asiáticas assinala-se o caso de matrimónios com não-cristãos, que não desejam cooperar para o processo canónico.</div>
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<i>A atenção às situações difíceis</i></div>
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103. A caridade pastoral impele a Igreja a acompanhar as pessoas que passaram por uma falência matrimonial e a ajudá-las a viver a sua situação com a graça de Cristo. Uma ferida mais dolorosa abre-se para as pessoas que voltam a casar-se, entrando numa condição de vida que não lhes permite o acesso à comunhão. Sem dúvida, nestes casos a Igreja não deve assumir a atitude de juiz que condena (cf. Papa Francisco, <i><a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/cotidie/2014/documents/papa-francesco_20140306_meditazioni-39.html">Homilia</a>, </i>28 de Fevereiro de 2014), mas a de uma mãe que acolhe sempre os seus filhos e cuida das suas feridas em vista da cura (cf. <i>EG </i>139-141). Com grande misericórdia, a Igreja é chamada a encontrar formas de “companhia” com as quais apoiar estes seus filhos num percurso de reconciliação. Com compreensão e paciência, é importante explicar que a impossibilidade de aceder aos sacramentos não significa ser excluídos da vida cristã e da relação com Deus.</div>
<div align="left">
104. Em relação a estas situações complexas, da parte de muitas respostas, salienta-se a falta de um serviço de assistência específica para estas pessoas nas dioceses. Muitas conferências episcopais recordam a importância de oferecer a estes fiéis uma participação concreta na vida da Igreja, através de grupos de oração, de momentos litúrgicos e de actividades caritativas. Além disso, indicam-se algumas iniciativas pastorais, como por exemplo uma bênção pessoal para quem não pode receber a eucaristia, ou o encorajamento da participação dos filhos na vida paroquial. Realça-se o papel dos movimentos de espiritualidade conjugal, das ordens religiosas e das comissões paroquiais para a família. É significativa a recomendação da prece pelas situações difíceis, no âmbito das liturgias paroquiais e diocesanas na oração universal.</div>
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<i>Não-praticantes e não-crentes que pedem o matrimónio</i></div>
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105. No contexto das situações difíceis, a Igreja interroga-se inclusive sobre a obra pastoral a empreender em relação àqueles baptizados que, embora não sejam praticantes nem crentes, pedem para poder celebrar o seu matrimónio na igreja. A quase-totalidade das respostas evidenciou que é muito mais comum o caso de dois católicos não praticantes que decidem contrair matrimónio religioso do que dois não-crentes declarados, que pedem este mesmo sacramento. Esta última eventualidade, embora não se julgue impossível, é considerada muito remota. Mais comum, ao contrário, é o pedido de celebração canónica entre dois nubentes, dos quais apenas um é católico, e muitas vezes não pratica</div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-56714133386206126172014-10-13T12:46:00.001-04:002014-10-13T12:46:14.570-04:00 NOSSA SENHORA APARECIDA EM HUMAITÁ E A MULTIDÃODomingo, dia 12 de outubro de 2014, <span style="text-align: center;">Humaitá-AM, uma multidão composta de aproximadamente 4200 pessoas caminhou na Procissão de Nossa Senhora Aparecida, que iniciou no entroncamento para a balsa que vai para Apuí, até a Igreja de Nossa Senhora Aparecida. Após a caminhada penitencial, o Reverendíssimo Padre Alfredo de Souza presidiu a Santa Missa na qual comungaram mais de 2800 pessoas. O digníssimo padre frisou que Maria Santíssima é um canal para Jesus e que devemos ser santos como ela é. Ela é um modelo de santidade nos mundo de hoje afirmou o padre. Eis algumas das fotos:</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNdsnTYSm8zmDfPaZ_wuEXgVQUf58qlhnWxHDcHseFHYhkB1grDCkmDn6nNqCfir7TksHX0n9aLffiORKwPdbGUupmRq5PDNoGATDsm_XJ6VUXwjVu7otVZrUh8JvWKCo7kMU8JIYa0A/s1600/1662544_1498827297039908_2954279082973640993_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNdsnTYSm8zmDfPaZ_wuEXgVQUf58qlhnWxHDcHseFHYhkB1grDCkmDn6nNqCfir7TksHX0n9aLffiORKwPdbGUupmRq5PDNoGATDsm_XJ6VUXwjVu7otVZrUh8JvWKCo7kMU8JIYa0A/s1600/1662544_1498827297039908_2954279082973640993_n.jpg" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeEuSo2jHiyM000pKhAASVGwlNSur5lT2co4BE3gcAt4IY_KeniJTNItuXDcyAJPAyzwq3iWvvd_nhvUMf2_xY8ChpGvU_p3C10_Ep-YfJIShzq2PTUcemyAwSescxa5H7k9dMPUGcnQ/s1600/10690069_1498825947040043_6820570930261269903_n+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeEuSo2jHiyM000pKhAASVGwlNSur5lT2co4BE3gcAt4IY_KeniJTNItuXDcyAJPAyzwq3iWvvd_nhvUMf2_xY8ChpGvU_p3C10_Ep-YfJIShzq2PTUcemyAwSescxa5H7k9dMPUGcnQ/s1600/10690069_1498825947040043_6820570930261269903_n+(1).jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhSonzQe_qK3Bi0SCpSv1Y7wkIbZZKaV7GXu6ZrG5MM6XRpc5akGao9TwZL6lkg_OTrc01gXISavmznKeVZyvD0EC5ZalVcE_L_1k4mI1Ts0DFsSWYSa10RVbt6AEmqkAI5T3Rm2vP4g/s1600/10698711_1498558810400090_4324160681574292253_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhSonzQe_qK3Bi0SCpSv1Y7wkIbZZKaV7GXu6ZrG5MM6XRpc5akGao9TwZL6lkg_OTrc01gXISavmznKeVZyvD0EC5ZalVcE_L_1k4mI1Ts0DFsSWYSa10RVbt6AEmqkAI5T3Rm2vP4g/s1600/10698711_1498558810400090_4324160681574292253_n.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-D8SxyEZyLUzL-cWI98iZ5t9Pp845b5Rkl-EnvFxYb0MnSNloz5EJw3rJX7vTse13R0vUHrP2h-0t46HJa3sXh4eIX26Xbm6o4z_9EZUajcDB5FcE_YbcC_Jh6aJAB1ODW7wNyBIlw/s1600/10731210_1498559057066732_4094860169291945577_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-D8SxyEZyLUzL-cWI98iZ5t9Pp845b5Rkl-EnvFxYb0MnSNloz5EJw3rJX7vTse13R0vUHrP2h-0t46HJa3sXh4eIX26Xbm6o4z_9EZUajcDB5FcE_YbcC_Jh6aJAB1ODW7wNyBIlw/s1600/10731210_1498559057066732_4094860169291945577_n.jpg" height="640" width="480" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-275004408921235692014-10-13T12:03:00.000-04:002014-10-13T12:03:15.733-04:00UM TERREMOTO PASTORAL NO SÍNODO EM ESCALA SUPERIOR A 10 RICHTER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiE6_smZ5e4Mht8pYwtML0apA8lbA2BTLFXl9VSiQkS7OY2SuaXNX48C4yPufaHzN6YmeRz-i2cDb1mTmahioSlrRWkUSW3CY3HgosX-pp6kNZ3gu3WEoLkDuoOv0lQsDl8YZQ_9EF-A/s1600/550.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiE6_smZ5e4Mht8pYwtML0apA8lbA2BTLFXl9VSiQkS7OY2SuaXNX48C4yPufaHzN6YmeRz-i2cDb1mTmahioSlrRWkUSW3CY3HgosX-pp6kNZ3gu3WEoLkDuoOv0lQsDl8YZQ_9EF-A/s1600/550.gif" height="478" width="640" /></a></div>
<h2 style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1.8em; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<i>O site Frates in Unum publicou um artigo bastante interessante sobre as relatio post discreptarionem, ou seja, algumas questões que merecem discussões no sínodo. Eis a matéria na integra: (No site do Vaticano- www.vatican.va - e no www.news.va há o mesmo assunto, mas em italiano)</i></h2>
<h2 style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 1.8em; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;">
<a href="http://fratresinunum.com/2014/10/13/um-terremoto-pastoral-no-sinodo/" rel="bookmark" style="color: #333333; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Permalink to Um terremoto pastoral no Sínodo.">Um terremoto pastoral no Sínodo.</a></h2>
<div class="entry" style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; position: relative;">
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<i style="margin: 0px; padding: 0px;">A <a href="http://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2014/10/13/0751/03037.html" style="border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Santa Sé divulgou hoje</a> a “Relatio post disceptationem”, o texto feito pelo relator geral do Sínodo, Cardeal Péter Erdő.</i></div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Por <a href="http://www.johnthavis.com/a-pastoral-earthquake-at-the-synod#.VDvVtGddV8H" style="border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">John Travis</a> | Tradução: <a href="http://fratresinunum.com/" style="border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Fratres in Unum.com</a> </strong>- Em termos pastorais, o documento publicado hoje pelo Sínodo dos Bispos representa um terremoto, o “grande”, após meses de tremores menores.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
A <em style="margin: 0px; padding: 0px;">relatio post disceptationem </em>lido em voz alta na aula do sínodo, embora defendendo a doutrina fundamental, pede à Igreja que parta dos valores positivos em uniões que ela sempre considerou “irregular”, inclusive a de casais que coabitam, segundas uniões realizadas sem nulidades e mesmo uniões homossexuais.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Sobre os homossexuais, o relatório chegou até a questionar se a Igreja poderia aceitar e valorizar sua orientação sexual sem comprometer a doutrina Católica.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">(Ver a atualização abaixo — pedidos de esclarecimento já estão surgindo por parte dos participantes do Sínodo) </strong></div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Enquanto defende os ensinamentos tradicionais que rejeitam o divórcio e o casamento gay, o sínodo afirmou que a Igreja moderna deve se focar em “elementos positivos” em tais relacionamentos, e não em suas falhas, e abrir um paciente e misericordioso diálogo com as pessoas envolvidas. O objetivo final, é dito, é usar essas “sementes” de bondade para trazer as pessoas mais plenamente para a Igreja.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O relatório resume o desafio pastoral para a Igreja da seguinte forma:</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
“É necessário aceitas as pessoas em seu ser concreto, saber como apoiar sua busca, encorajar o desejo por Deus e a vontade de se sentirem plenamente parte da Igreja, também da parte daqueles que experimentaram o fracasso e se encontram nas mais diversas situações. Isso requer que a doutrina da fé, o seu conteúdo básico, deve ser gradualmente melhor conhecido, proposto lado a lado com a misericórdia”.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O documento claramente reflete o desejo do Papa Francisco de adotar uma abordagem pastoral mais misericordiosa sobre o matrimônio e assuntos familiares. O documento está sujeito a revisão pelos bispos nesta semana, e sua versão final será usada como parte da uma reflexão de toda a Igreja a caminho para a segunda sessão do sínodo em outubro de 2015.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O relatório enfatizou que “o princípio da gradualidade” — a idéia que os católicos caminham em direção à plena adesão aos ensinamentos da Igreja em passos, e que a Igreja precisa acompanhá-los com paciência e compreensão. E enfatizou a abertura do Concílio Vaticano II, que levou a Igreja a reconhecer elementos positivos mesmo em “formas imperfeitas” encontradas fora do matrimônio sacramental.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O documento afirmou uma que “nova dimensão da pastoral familiar atual consiste em aceitar a realidade do casamento civil e também da coabitação”. Onde tais uniões demonstram estabilidade, profunda afeição e responsabilidade parental, elas devem ser consideradas um ponto de partida para um diálogo que poderia eventualmente levar ao sacramento do matrimônio”.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ele citou situações de casais que escolheram viver juntos sem se casar por razões econômicas ou culturais, ou aquelas na África que entram em casamentos tradicionais em “estágios”, e que em resposta a Igreja deve manter suas “portas sempre bem abertas”.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Em tais uniões, é possível alcançar valores familiares autênticos ou, ao menos, desejá-los. O acompanhamento pastoral deve sempre começar desses aspectos positivos”, diz o documento.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ao lidar com famílias rompidas, casais que se separaram ou divorciaram, o relatório afirma que a Igreja deve evitar uma abordagem “tudo ou nada” e, ao invés, empenhar-se em um diálogo paciente com tais famílias, em espírito de respeito e amor.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Quanto à questão da Comunhão para Católicos que se divorciaram e se casaram novamente sem uma declaração de nulidade relativa à união anterior, o documento deixou a questão em aberto para posterior estudo e reflexão teológica pela Igreja como um todo, especialmente sobre a ligação entre o sacramento do matrimônio e a Eucaristia. Ele observou que alguns participantes do sínodo são contrários à admissão de Católicos divorciados ["recasados"] aos sacramentos, embora outros vislumbrassem uma possibilidade quanto à Comunhão, talvez após um “caminho penitencial” realizado sob o direcionamento da Igreja.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
A respeito dos Católicos divorciados e recasados, afirmou, a Igreja deve evitar uma linguagem discriminatória. Para a Igreja, alcançar os Católicos divorciados não representa um “enfraquecimento de sua fé” ou um enfraquecimento da indissolubilidade do casamento, mas, antes, um exercício de caridade.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O relatório também citou os muitos chamados no Sínodo para um aceleramento e uma dinamização dos procedimentos de nulidade, inclusive a possibilidade de uma decisão “administrativa” de nulidade feita pelos bispos locais, sem a necessidade de um processo em tribunal. O Papa já nomeou uma comissão para estudar tais possibilidade.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
No capítulo intitulado “Acolhendo homossexuais”, o relatório claramente rejeito o casamento gay, mas afirmou:</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Os homossexuais têm dons e qualidade a oferecer à comunidade Cristã. Somos capazes de acolher essas pessoas, garantindo-lhes um espaço fraternal em nossas comunidades? Frequentemente, eles desejam encontrar uma Igreja que lhes ofereça um lar acolhedor. Nossas comunidades são capazes de o fornecer, aceitando e valorizando sua orientação sexual, sem comprometer a doutrina Católica sobre a família e o matrimônio?”</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
“Sem negar os problemas morais relativos às uniões homossexuais, é necessário observar que há casos em que uma ajuda mútua, ao ponto do sacrifício, constitui um precioso apoio na vida dos companheiros”, diz.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Naturalmente, o sínodo moldou sua “abertura” a uniões irregulares no contexto da evangelização — levar as pessoas ao Evangelho — e, em nenhum ponto do texto, há qualquer sugestão de que os ensinamentos básicos da Igreja estão abertos ao debate.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
A primeira parte do relatório apresenta, de fato, um diagnóstico severo dos males que afetam a família moderna, citando, em particular, os perigos de um “individualismo exasperado” que parece substituir a coesão familiar. Outras famílias batalham contra problemas econômicos, violência e agitações sociais.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Falando sobre esses problemas e fracassos, o documento afirma que a Igreja precisa iniciar um processo de “conversão”, não meramente anunciando um conjunto de regras, mas transmitindo valores, reconhecendo as oportunidades para evangelizar e também os limites culturais.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Na questão do controle de natalidade, o relatório do sínodo tem pouco de novo a dizer. A abertura à vida é uma parte essencial do amor matrimonial, diz, e é sugerida uma leitura aprofundada da <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Humanae Vitae</em>, a encíclica de 1968 que condenou a contracepção, bem como promoveu de um planejamento familiar com métodos naturais de regulação de natalidade.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Aqui, como em outros pontos, o texto afirma que a Igreja precisa usar uma “linguagem realista” que começa por ouvir as pessoas e que pode levá-las a reconhecer a “beleza e a verdade de uma abertura incondicional à vida”. Ele acrescenta, no entanto, que a Igreja também precisa “respeitar a dignidade da pessoa na avaliação moral dos métodos de controle de natalidade”.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O relatório diz que, ao cuidar de “famílias feridas”, soou no sínodo a necessidade de “escolhas pastorais corajosas” e novos caminhos pastorais que começam com a situação do casais e famílias sofredoras, reconhecendo que, frequentemente, sua situação é mais suportada do que livremente escolhida.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ele pediu por uma melhora na preparação matrimonial para os Católicos, afirmando que os cursos devem envolver mais a comunidade como um todo. A Igreja também precisa formular um acompanhamento pastoral para casais nos primeiros anos de vida matrimonial, usando casais experientes como um recurso.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Fez um convite participar às comunidades Católicas locais por todo o mundo para que continuem a discussão do sínodo e ofereceram seu ponto de vida, a fim de que a sessão seguinte do sínodo que ocorrerá em Roma, de 4 a 25 de outubro de 2015.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">ATUALIZAÇÃO:</strong> O relatório já causou algumas reações. Após a sua apresentação na aula do sínodo, 41 bispos falaram sobre seu conteúdo, e vários pediram esclarecimentos sobre pontos específicos:</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
– Alguns perguntaram se, no capítulo sobre o homossexualismo, não deveria haver uma referência ao ensinamento de que “algumas uniões são desordenadas”, uma referência à frase que a Igreja utilizou para descrever as relações homossexuais. A informação veio do Cardeal Peter Erdo, autor primeiro do relatório, que falou aos jornalistas na conferência de imprensa do Vaticano.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
– Fontes afirmam que outros bispos questionaram a analogia que o relatório fez entre o princípio de encontrar “elementos de santificação e verdade fora” da estrutura visível da Igreja, expresso na Lumen Gentium, do Vaticano II, e a idéia mais ampla de que elementos positivos podem ser encontrados não só no matrimônio sacramental, mas também em uniões irregulares.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
– Ao menos um bispo perguntou sobre o que ocorreu com o conceito de pecado. A palavra “pecado” aparece raramente no relatório de 5 mil palavras.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Na conferência de imprensa, o Cardeal Luis Antonio Tagle, das Filipinas, enfatizou que este texto não era a versão final e, sorrindo, disse: “Então, o drama continua”.</div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-10113574900854417882014-10-11T07:56:00.000-04:002014-10-11T07:56:25.220-04:00 Você sabe a história de Nossa Senhora Aparecida?<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Olá disponibilizamos um videos que fala da história da imagem de Nossa Senhora Aparecida.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/OSIyclCw1UQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-70465943494922600322014-10-11T07:21:00.003-04:002014-10-11T07:21:24.916-04:00 Festa de Nossa Senhora Aparecida em Humaitá-AM<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjObTtgnfxr337i72gRCdnjH62d0S6jEEAWoh82a4KJAZ_5mvCOVhkVhYKS7nHlN6_EArzAotezoJ4FCQlvN9bkaUmbbqQ2lO4wr4WKAUTmJm9-y7xS0fW6q_44ETY4hvEqx3ymCkKGrA/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjObTtgnfxr337i72gRCdnjH62d0S6jEEAWoh82a4KJAZ_5mvCOVhkVhYKS7nHlN6_EArzAotezoJ4FCQlvN9bkaUmbbqQ2lO4wr4WKAUTmJm9-y7xS0fW6q_44ETY4hvEqx3ymCkKGrA/s1600/images+(1).jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Está ocorrendo em nossa Cidade a Festa de Nossa Senhora Aparecida. A programação será a seguinte nesses dois últimos dias:</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> <b><i>11 de outubro (sábado) - 11h Churrascada</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i> 19h Novena da Festa</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><i>12 de outubro (Domingo) - 18h Procissão saindo do entroncamento da balsa que vai para Apui. Logo em seguida Santa Missa.</i></b></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-26882829535271047742014-10-11T07:13:00.003-04:002014-10-11T07:13:26.461-04:00Card. Versaldi: "É necessária uma maior preparação ao Matrimônio"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyGv_RiOVuiWflkKuX0FzlyechQ_mN7tMyvDNAAkA6AKX6dqKSTh2Ac2SHD69T4ALDAwYJTPaWU54QP9pfdzDRPwHsE27Nh7EGxF7VYf_vIX5kP9Z1Jgisuc0nZ-1XaNdVmMNN_YZgvw/s1600/card.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyGv_RiOVuiWflkKuX0FzlyechQ_mN7tMyvDNAAkA6AKX6dqKSTh2Ac2SHD69T4ALDAwYJTPaWU54QP9pfdzDRPwHsE27Nh7EGxF7VYf_vIX5kP9Z1Jgisuc0nZ-1XaNdVmMNN_YZgvw/s1600/card.jpg" height="400" width="365" /></a><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Cidade do Vaticano (RV)</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"> – Diante do alto número de divorciados, é necessária uma preparação maior, personalizada e também severa ao matrimônio, sem medo de ver, eventualmente, uma diminuição no número de casamentos celebrados na Igreja. Este foi um dos aspectos salientados nos trabalhos do Sínodo Extraordinário sobre a Família em andamento no Vaticano. A Rádio Vaticano conversou sobre este tema com Presidente da Prefeitura dos Assuntos Econômicos da Santa Sé, Cardeal Giuseppe Versaldi:</span></div>
<br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Card. Versaldi</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">: “</span><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">O problemas existem, e são resolvidos os que dizem respeito às pessoas em dificuldade após o matrimônio, mas eu quis insistir no fato de que é necessário prevenir as dificuldades e <nobr><a class="FAtxtL" href="http://www.news.va/pt/news/card-versaldi-e-necessaria-maior-preparacao-ao-mat#" id="FALINK_3_0_2" style="background-color: transparent !important; border-bottom-color: rgb(28, 125, 255) !important; border-bottom-style: solid !important; border-width: 0px 0px 1px !important; color: rgb(28, 125, 255) !important; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding-bottom: 1px !important; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">sobretudo</a></nobr> os sofrimentos das pessoas, tendo portanto, uma maior atenção à preparação do matrimônio. No Ano da Fé, o Papa nos disse que a fé – também entre os batizados – não pode mais ser pressuposta e portanto, é necessário realizar um caminho, também doutrinal. Eu insisti sobre o acompanhamento pessoal dos casais, em maneira tal que não por meio de instrumentos jurídicos, mas através de um acompanhamento pastoral e espiritual, se verifique verdadeiramente se a intenção dos esposos é a de serem introduzidos não ao casamento, mas ao Sacramento do Matrimônio, de modo que depois possam administrar as dificuldades na vida matrimonial. Sempre existirão fracassos, mas assim colocamos uma barreira não para impedir o matrimônio, mas para fazê-lo não somente válido, mas também frutuoso. A Igreja não pode depois declarar nulos os matrimônios, que ao contrário, são válidos e carregando <nobr><a class="FAtxtL" href="http://www.news.va/pt/news/card-versaldi-e-necessaria-maior-preparacao-ao-mat#" id="FALINK_2_0_1" style="background-color: transparent !important; border-bottom-color: rgb(28, 125, 255) !important; border-bottom-style: solid !important; border-width: 0px 0px 1px !important; color: rgb(28, 125, 255) !important; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding-bottom: 1px !important; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">peso</a></nobr> sobre os fiéis após o matrimônio. É melhor ser um pouco mais severo antes, mesmo que diminuam um pouco no tempo as celebrações de casamento, mas que sejam pessoas convencidas de encontrar Cristo e não somente de fazer a cerimônia”.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">RV</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">: Para evitar justamente quem se casa como uma etapa social, concentrada mais na cerimônia e no dia do matrimônio. Depois, quando chegam os problemas, encontram-se despreparados...</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Card. Versaldi</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">: </span><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“Supondo este automatismo entre o fato de que alguém é batizado – e portanto se supõe que tenha a fé – e o Matrimônio, que é outro Sacramento. Certo, o Batismo introduz na salvação, porém é um encontro com Cristo e quem se casa, ao invés disto, acreditando não ter necessidade de Cristo - mas somente porque é uma tradição ou até mesmo um ato folclórico -, se casa validamente, mas depois não consegue administrar a fadiga do matrimônio e então pede a nulidade. O paradoxo então é que a Igreja é generosa no início, admitindo a todos, e depois é severa deixando-os com os seus pesos. Isto não está certo”!</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">RV</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">: Seria necessário, então, ter a coragem de dizer “não” a alguns casais que chegam despreparados ao matrimônio?</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Card. Versaldi</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">: </span><span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">“Mais do que dizer “não”, indicar um caminho: não logo, mas, façamos um caminho. Agora se fala tanto dos divorciados e dos recasados e de um caminho penitencial, que é sempre penitencial e doloroso; lá seria, ao contrário, um caminho não penitencial, mas de crescimento, de maturação na fé”.</span><br />
<span style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.news.va/pt/news/card-versaldi-e-necessaria-maior-preparacao-ao-mat</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-2039544620544539392014-10-05T13:53:00.000-04:002014-10-05T13:53:23.940-04:00 O que é um Sínodo?<div style="text-align: center;">
Assista a entrevista do Cardeal sobre o sínodo</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/0djWUyTiP1w?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-54540677478002362952014-10-05T13:50:00.001-04:002014-10-05T13:50:08.964-04:00Sínodo dos Bispos sobre a Família<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLRySCdF2UA7GMvvfq0OzND_8R8vOkABl6db-uEB_JPKBx6wXbDP76-kW8gxkjXTGIsPtwpgHPyF5B3DOmABmW6xxVFRzj58lvWBojuvKlHLFBig3RhqNx0-UZ5gohbwGdCwOLoxRgfQ/s1600/sinodo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLRySCdF2UA7GMvvfq0OzND_8R8vOkABl6db-uEB_JPKBx6wXbDP76-kW8gxkjXTGIsPtwpgHPyF5B3DOmABmW6xxVFRzj58lvWBojuvKlHLFBig3RhqNx0-UZ5gohbwGdCwOLoxRgfQ/s1600/sinodo.jpg" /></a><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: inherit; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Cidade do Vaticano (RV)</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;"> – O Papa Francisco inaugurou oficialmente a III Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos com a missa celebrada esta manhã na Basílica Vaticana.</span></div>
<br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Concelebraram com o Pontífice os cerca de 190 padres sinodais que a partir desta segunda-feira, no Vaticano, debaterão o tema “Os desafios pastorais sobre a família no contexto da evangelização”.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Comentando as leituras do dia, a imagem da vinha do Senhor inspirou a homilia do Santo Padre, por representar o projeto de Deus para a humanidade.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">O “sonho” do Senhor é o seu povo: Ele plantou-o e cultiva-o, com amor paciente e fiel, para se tornar um povo santo, um povo que produza muitos e bons frutos de justiça.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Mas tanto na antiga profecia como na parábola de Jesus, o sonho de Deus fica frustrado, pois a ganância e a soberba dos agricultores, aos quais a vinha foi confiada, impediram-lhes de cultivá-la.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“A tentação da ganância está sempre presente”, constatou o Papa. "A ganância de poder e de dinheiro." E os agricultores arruínam o projeto do Senhor pois não trabalham para Ele, mas só para os seus interesses, "carregando sobre os ombros do povo pesos insuportáveis". Quando, na verdade, a tarefa dos líderes do povo é cultivar a vinha com liberdade, criatividade e diligência.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“Também nós somos chamados a trabalhar para a vinha do Senhor, no Sínodo dos Bispos”, disse Francisco, recordando que as assembleias sinodais não servem para discutir “ideias bonitas e originais, nem para ver quem é mais inteligente… Servem para cultivar e guardar melhor a vinha do Senhor, para cooperar no seu sonho, no seu projeto de amor a respeito do seu povo. Neste caso, o Senhor pede-nos para cuidarmos da família, que, desde os primórdios, é parte integrante do desígnio de amor que ele tem para a humanidade”.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Todavia, advertiu o Papa, há sempre um risco à espreita, ou seja, de que a ganância e a hipocrisia deixem que alguns servidores de Deus caiam na tentação de se apoderar de sua vinha. Para não frustrar o sonho do Senhor, é preciso se deixar guiar pelo Espírito Santo, que dá a sabedoria e a capacidade de trabalhar com liberdade e criatividade.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“Irmãos sinodais, para cultivar e guardar bem a vinha, é preciso que os nossos corações e as nossas mentes sejam guardados em Cristo Jesus pela «paz de Deus que ultrapassa toda a inteligência», como diz São Paulo. Assim, os nossos pensamentos e os nossos projetos estarão de acordo com o sonho de Deus: formar para Si um povo santo que Lhe pertença e produza os frutos do Reino de Deus”, concluiu o Pontífice.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Na segunda-feira, dia 6, os trabalhos terão início às 9h. O primeiro tema em debate será "matrimônio e família". O Sínodo encerra-se no domingo, dia 19.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 21px;">Fonte: </span><span style="font-size: 14px; line-height: 21px;">http://www.news.va/pt/news/papa-inaugura-o-sinodo-afastar-a-tentacao-da-ganan</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-20312946842960436132014-09-12T15:39:00.000-04:002014-09-12T15:39:23.481-04:00Umuarama- Dom Francisco de Humaitá-AM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNHLt6LO23yUA4DPTG5Fq_bBLJz7T44w9EZWOY97wWsJzWHyBmNfnfngqZygycPD8wqYRmC8Ayk5gyPMH1uy0njcI-HN8n59bSLWTijoyUzK_U3bHqKyPHzFd_7q4KiL9CneevF1DVLg/s1600/P1010017.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_lm_192039="null" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNHLt6LO23yUA4DPTG5Fq_bBLJz7T44w9EZWOY97wWsJzWHyBmNfnfngqZygycPD8wqYRmC8Ayk5gyPMH1uy0njcI-HN8n59bSLWTijoyUzK_U3bHqKyPHzFd_7q4KiL9CneevF1DVLg/s1600/P1010017.JPG" dua="true" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiaBkd7FOqYef6De8ruFY3LR34J-YU7r5We2XyuxDUAjlaz6JriS6WCa5ZUO6eDOAeSm5Aufzzque2wRB1ylEOU6qbOs5YAooIIjU-ej63tfP0mnn1ZFq0aR9Lag7XSKWVW6egx8upaQ/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_lm_192039="null" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiaBkd7FOqYef6De8ruFY3LR34J-YU7r5We2XyuxDUAjlaz6JriS6WCa5ZUO6eDOAeSm5Aufzzque2wRB1ylEOU6qbOs5YAooIIjU-ej63tfP0mnn1ZFq0aR9Lag7XSKWVW6egx8upaQ/s1600/Imagem1.jpg" dua="true" /></a></div>
Irmãos e Irmãs de nossa Igreja Irmã de Umuarama: Às vezes provoco a quem insiste em batizar sem demoras dizendo: E uma heresia querer limitar a misericórdia de Deus para com seus filhos e filhas à celebração do batismo. Costumo insistir na evangelização anterior como um processo de adesão consciente, livre e amorosa da pessoa de Jesus Cristo e de sua mensagem. – Sei que nossa tradição católica seguia outro raciocínio. E embora o Concílio Vaticano afirmasse que para Deus há mais caminhos para salvar as pessoas, nosso povo e, em parte nós ministros, continuamos batendo na tecla do quanto antes, tanto melhor. Aconteceu, recentemente, uma situação no meu ministério que me fez refletir com mais ‘flexibilidade’ sobre esta questão. Em agosto p.p. viajamos, uma Irmã Religiosa, o barqueiro e eu, pelo Rio Marmelo, afluente do Rio Madeira. Subimos aquele rio ‘contemplativo’ com suas águas escuras e ladeado pela densa floresta, interrompidas por poucos ajuntamentos de casas de palafitas. Tempo para refletir como num retiro. Entramos no afluente do Marmelo e subimos mais duas horas de barco pelo rio Maicí até a comunidade de Santa Cruz, onde há décadas habitam os Pirahã – embora sejam nômades. À última vez que os visitei foi nos anos 2002 ou 03. Logo que os Pirahã nos avistaram, vieram ao nosso encontro em duas canoas. Dois homens que falavam com dificuldade português queriam saber o quê havíamos trazido para eles. Já conheciam o barqueiro Juca que mensalmente fazia este percurso a serviço da Saúde Indígena. Juca entendia melhor o ‘sucateado brasileiro’ dos Pirahã. Soubemos entre outras coisas que os 14/ 18 aposentados há mais que cinco meses não recebiam nem sua aposentadoria nem mercadoria para seu gasto diário. Tinham vontade de tomar café adocicado com bolacha. Pediram sabão, anzóis, facão etc. Até a farinha faltou para tomar junto com peixe que é ‘o pão nosso de cada dia’. A conversa ficou sempre mais descontraída; vieram também algumas mulheres que acompanharam a conversa caladas, pois a comunicação com estranhos cabia aqueles homens que representavam a comunidade. Celebramos a Eucaristia naquele dia 20/ 08 a bordo do nosso barco. Os Pirahã não entenderiam nada se celebrássemos naquela praia no meio de abrigos desprovidos de tudo, sem paredes nem ‘assoalho’, que consistia apenas de algumas varas organizadas para se deitar por cima. Algumas folhas de palmeiras davam proteção contra chuva e excesso de sol. Os Pirahã haviam deixado nosso barco. Podíamos celebrar com calma. Já pelo final da S. Missa percebemos que uns homens voltaram novamente e subiram nosso barco sem fazer barulho. Espiaram o que estávamos fazendo... Depois comemos juntos uma sopa reforçada. Não demoramos em nos retirar para dormir. Lá pelas 23:00 hs, deitados em nossas redes, ouvimos vozes: Mãe, mãe! Foi o que entendi. Achei estranho. Eram outros Pirahã que tinham vindo. Demoramos a nos levantar. E quando o fizemos, vimos um casal tinha com um bebê, gravemente doente. Os Pirahã queriam que fizéssemos algo para curar a criança. Eles já não sabiam mais o que fazer. Ou então que os levássemos ao hospital em Manicoré, cidade mais próxima (5 horas de voadeira). – Rezamos de mãos dadas. Evoquei a atitude de Jesus Cristo que sempre acolhia e assumia o papel de mediador. Questionei minha resistência em relação ao batismo de emergência. Não era a hora de entregar esta criancinha aos cuidados do Criador? O batismo não é uma forma de entrega total a Deus? Como ministro ordenado não representava a Igreja? Não cabia à Igreja oferecer a Deus a humanidade? A Igreja não deveria ser instrumento de reconciliação entre Deus e a criatura humana – ainda mais doente e abandonada? Os Pirahã se soubessem do sentido do Batismo, não pediriam com insistência por ele? Batizei a criança, perto de meia – noite com o nome de Petra. No dia seguinte a criança morreu logo que os pais chegaram ao hospital. – Não me consta que outro Pirahã foi batizado. - Que Petra interceda pelos Pirahã junto a Deus!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-48583084026372859162014-09-10T13:27:00.000-04:002014-09-10T14:11:14.484-04:00A liturgia da Missa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOG_video_class" contentid="UPLOADING" height="266" id="BLOG_video-UPLOADING-0" width="320"></object></div>
<div style="text-align: center;">
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-246253010923449872014-09-10T10:30:00.000-04:002014-09-10T10:30:00.840-04:00EM QUEM VOTAR<div align="center" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px;">
<span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; line-height: normal;"><br style="line-height: 21.2999992370605px;" /><span style="font-size: 11pt; line-height: 20.8266677856445px;"><span style="line-height: 20.8266677856445px;"></span></span></span></div>
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: 15px;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 20.8266677856445px;"><span style="line-height: 20.8266677856445px;"> <big style="line-height: 24.9919986724854px;"> </big></span><big style="line-height: 24.9919986724854px;">Dom Fernando Arêas Rifan*</big></span></span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px;"></span><br />
<div align="justify" class="ecxMsoBodyTextIndent" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; line-height: normal;"><span style="line-height: 21.2999992370605px;"> </span></span> <span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; line-height: normal;"> <big style="line-height: 25.5599994659424px;"> Aproximam-se as eleições. Devemos encará-las com seriedade para votar certo e bem, pois do nosso voto também depende o futuro do nosso país e a definição da vida política de nossa pátria. Por isso, nós, Bispos do Estado do Rio de Janeiro, fizemos uma pequena cartilha de recomendações para essas eleições, que tem sido distribuída nas igrejas.</big></span><span style="font-family: 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px; text-align: center; text-indent: 0cm;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; line-height: normal;"><big style="line-height: 25.5599994659424px;"><big style="line-height: 30.6719989776611px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"></span></big></big></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; line-height: normal;"><big style="line-height: 25.5599994659424px;"><big style="line-height: 30.6719989776611px;"> </big>A Igreja não tem partidos nem candidatos. Não impõe nomes a serem sufragados nem obriga a votar em determinados candidatos. Somos contra o clientelismo e o chamado “voto de cabresto”. Assim como a Fé, o voto deve ser racional. A Igreja deixa à livre e responsável decisão dos eleitores católicos a escolha em quem votar. Ajuda-nos, porém, nessa reflexão. Diz, sobretudo, em quem não votar. Há candidatos e partidos que não podem receber o nosso apoio.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGasD3xteI_w6_8ae9Hn2ghDq3yMlODfia_lklgCSpZpMAAfgi8VZ8mUPdXZePdW81ZYXrlSta5131vWAjTTdoAVTcl9D1FfmvWQHmI9zNubeYmLEKbxhN8gM9Ko-oQxuli2wWfQgp_g/s1600/F%C3%A9+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGasD3xteI_w6_8ae9Hn2ghDq3yMlODfia_lklgCSpZpMAAfgi8VZ8mUPdXZePdW81ZYXrlSta5131vWAjTTdoAVTcl9D1FfmvWQHmI9zNubeYmLEKbxhN8gM9Ko-oQxuli2wWfQgp_g/s1600/F%C3%A9+2.jpg" height="218" width="320" /></a></div>
</big><br style="line-height: 21.2999992370605px;" /> <big style="line-height: 25.5599994659424px;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;">Procure conhecer os candidatos: conduta, ideias e partidos. Observe se seus candidatos estão comprometidos com a justiça, segurança, combate à violência, dignidade da pessoa, <u style="line-height: 27.2640018463135px;">respeito pela vida humana desde a concepção até a morte natural.</u> Não vote em candidatos ou partidos, que sejam favoráveis ao aborto e à eutanásia. Vote apenas em candidatos que promovam e <u style="line-height: 27.2640018463135px;">defendam a família, segundo sua identidade natural conforme o plano de Deus. </u></big></span></big><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;"><span style="line-height: 27.2640018463135px;"><br style="line-height: 27.2640018463135px;" /> </span>Jamais se deve votar em candidatos comprovadamente</big><big style="line-height: 27.2640018463135px;"> corruptos. “É muito difícil que um corrupto consiga voltar atrás”, falou o Papa Francisco aos Parlamentares italianos. Dê o seu voto apenas a candidatos com “ficha limpa”, pois o homem público deve ter honestidade. Diga não à corrupção. Mas não só dos políticos e candidatos como à tentação de corrupção, que cada um de nós sente: não favoreça a corrupção eleitoral, à compra de votos, votando por interesse material e não com consciência. Voto não é troca de favores. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRM6fYuvLzpGGbI54Kl-MXYohHwW88PpIcGxb_W34q4cO654hKb3oC0EtAVOpz8MBkxeCpmcf4Iq8V1ivOssTh7NV8oYaC4mSVjkZy5QOJDIYrqcklKzN9yKMLWV-E6bmNJqlSkj6CLg/s1600/ELEITOR+VOTANDO+EM+CANDIDATO+LADR%C3%83O.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRM6fYuvLzpGGbI54Kl-MXYohHwW88PpIcGxb_W34q4cO654hKb3oC0EtAVOpz8MBkxeCpmcf4Iq8V1ivOssTh7NV8oYaC4mSVjkZy5QOJDIYrqcklKzN9yKMLWV-E6bmNJqlSkj6CLg/s1600/ELEITOR+VOTANDO+EM+CANDIDATO+LADR%C3%83O.jpg" height="206" width="320" /></a></div>
</big></span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;"><span style="line-height: 27.2640018463135px;"></span></big></span><br style="line-height: 21.2999992370605px;" /> <span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;">Ademais, observe se o candidato trabalha para o bem comum ou para o seu próprio interesse. Veja se ele representa apenas o seu grupo ou partido ou se pretende promover políticas que beneficiam a todos: o bom governante e legislador governa e faz leis para todos. </big></span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><span style="line-height: 22.7199993133545px;"></span></span><br style="line-height: 21.2999992370605px;" /> <span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><span style="line-height: 22.7199993133545px;"></span><big style="line-height: 27.2640018463135px;">Vote em candidatos comprometidos seriamente com a superação da pobreza, com a educação, saúde, moradia, saneamento básico, respeito à vida e ao meio ambiente. “Rezo ao Senhor para que nos conceda mais políticos que levem verdadeiramente a sério a sociedade, o povo, a vida dos pobres” (Papa Francisco, <i style="line-height: 27.2640018463135px;">Evangelii Gaudium</i>, 205).</big></span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><span style="line-height: 22.7199993133545px;"></span></span> <span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><br style="line-height: 22.7199993133545px;" /> <big style="line-height: 27.2640018463135px;">Vote em candidatos que respeitem a liberdade religiosa e de consciência, não sejam fanáticos nem fundamentalistas religiosos, e que garantam o ensino religioso confessional e plural nas escolas públicas. </big></span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"></span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;"><br style="line-height: 27.2640018463135px;" /> Pelo seu passado e pelo seu discurso se pode conhecer o candidato. E acompanhe os políticos depois das eleições, para cobrar deles o cumprimento das promessas de campanha e apoiar suas ações políticas e administrativas.</big></span> <span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;"><br style="line-height: 27.2640018463135px;" /> E</big></span><big style="line-height: 25.5599994659424px;"><big style="line-height: 30.6719989776611px;"><big style="line-height: 36.8064041137695px;"><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 22.7199993133545px;"><big style="line-height: 27.2640018463135px;">ssa participação na política é o importante e correto exercício da cidadania. Lembre-se que voto não tem preço, não se compra nem se vende. E tem várias e sérias consequências.</big></span></big></big></big><big style="line-height: 25.5599994659424px;"><big style="line-height: 30.6719989776611px;"><big style="line-height: 36.8064041137695px;"></big></big></big></span><br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Times New Roman, Times, serif; font-size: 15px;"><big style="line-height: 25.5599994659424px;"></big></span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px;"></span><br />
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.2999992370605px; margin-bottom: 1.35em; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Times New Roman, Times, serif; line-height: normal;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 20.8266677856445px;"><big style="line-height: 24.9919986724854px;">*Bispo da Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney<br style="line-height: 24.9919986724854px;" /> <span style="color: black; line-height: 24.9919986724854px;"><a href="http://domfernandorifan.blogspot.com.br/" style="color: #0068cf; cursor: pointer; font-weight: inherit; line-height: 24.9919986724854px;" target="_blank"><span style="color: black; line-height: 24.9919986724854px;">http://domfernandorifan.blogspot.com.br/</span></a></span></big></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-80464666689899345252014-09-05T19:13:00.001-04:002014-09-05T19:13:29.542-04:00Filme sobre o Papa Paulo VI<div style="text-align: center;">
<span style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;">No próximo dia 19 de outubro Paulo VI será beatificado. A notícia circulou insistentemente por alguns dias, e foi confirmada na manhã do sábado (10 de maio), pela Sala de Imprensa da Santa Sé. De acordo com um comunicado, na sexta-feira (9), o Papa recebeu Francisco recebeu em audiência o Cardeal Angelo Amato, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, e colocou a sua assinatura, dentre outros, no decreto de um milagre ocorrido por intercessão do Papa Montini.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;">Disponibilizamos aqui as duas partes do filme: Paulo VI: Um Papa em meio a tormenta.</span></div>
<span style="color: #555555; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Gd7P7tDo4DY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/NSZ2EShFMcA?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="color: #555555; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 16px;">Creditos do filme: https://www.youtube.com/watch?v=NSZ2EShFMcA</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-27241793332973514272014-09-05T19:07:00.001-04:002014-09-05T19:07:08.435-04:00Paulo VI será beatificado em 19 de outubro deste ano<b style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Cidade do Vaticano (RV) </b><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">– O Santo Padre recebeu em audiência particular, na tarde desta sexta-feira, no Vaticano, o Cardeal Angelo Amato, Prefeito da Congregação das Causas dos Santos.</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante a audiência, o Papa autorizou a Congregação a promulgar os </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvoH4HqlDpQ-p3zH7G1H2D7wvPDgq93fw-7MJcv4iag212p49zE7d1sGN4owwGfwaZwH1FRHdDvrtY4s3YLxshkOB9XZxvxGq5mC8U2hDK_Kpjz05fkVBrO3AbYKMKFDF8Em5EahMkOQ/s1600/pope_paul_vi-e1306122379580.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvoH4HqlDpQ-p3zH7G1H2D7wvPDgq93fw-7MJcv4iag212p49zE7d1sGN4owwGfwaZwH1FRHdDvrtY4s3YLxshkOB9XZxvxGq5mC8U2hDK_Kpjz05fkVBrO3AbYKMKFDF8Em5EahMkOQ/s1600/pope_paul_vi-e1306122379580.jpg" height="174" width="320" /></a></div>
seguintes Decretos concernentes:<br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">- ao milagre, atribuído à intercessão do Venerável Servo de Deus, Papa Paulo VI, no civil João Batista Montini, nascido em 26 de setembro de 1897, em Concesio, norte da Itália, e morto em 6 de agosto de 1978, em Castelgandolfo, perto de Roma;</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">- ao milagre, atribuído à intercessão do Venerável Servo de Deus, Luigi Caburlotto, sacerdote diocesano, Fundador do Instituto das Filhas de São José, nascido em Veneza, em 7 de junho de 1817 e ali morto em 9 de julho de 1897;</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">O Santo Padre autorizou ainda a Congregação das Causas dos Santos a promulgar também os Decretos concernentes:</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">- às virtudes heróicas do Servo de Deus, Giacomo Abbondo, sacerdote diocesano, nascido em Salomino, Itália, em 27 de agosto de 1720, e morto em Tronzano, em 9 de fevereiro de 1788;</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">- às virtudes heróicas do Servo de Deus, Giacinto Alegre Pujals, sacerdote professo da Companhia de Jesus, nascido em Terassa, Espanha, em 24 de dezembro de 1874, e morto em Barcelona em 10 de dezembro de 1930;</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">- às virtudes heróicas da Venerável Serva de Deus, Carla Barbara Colchen Carré de Malberg, mãe de família, Fundadora da Sociedade das Filhas de São Francisco de Sales, nascida em Mertz, França, em 8 de abril de 1829 e morta em Lorry-les-Metz, em 28 de janeiro de 1891.</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">Na mesma audiência, o Bispo de Roma autorizou a Congregação das Causas dos Santos a comunicar que o rito de Beatificação de Paulo VI se realizará no Vaticano no próximo 19 de outubro deste ano. (MT)</span><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><br style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;" /><span style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Texto proveniente da página <a href="http://pt.radiovaticana.va/news/2014/05/10/paulo_vi_ser%C3%A1_beatificado_em_19_de_outubro_deste_ano/bra-798142" style="background: none 0% 0% repeat scroll transparent; color: #366c89; text-decoration: none;">http://pt.radiovaticana.va/news/2014/05/10/paulo_vi_ser%C3%A1_beatificado_em_19_de_outubro_deste_ano/bra-798142</a><br />do site da Rádio Vaticano </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-69869142293330055712014-09-05T18:59:00.003-04:002014-09-05T18:59:37.834-04:00Igreja Católica critica “Pai Nosso” para Hugo Chávez.<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mundo/184013-igreja-catolica-critica-quotpai-nossoquot-para-hugo-chavez.shtml" style="border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #333333; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">Folha de São Paulo</a> – A Arquidiocese de Caracas, máxima autoridade da Igreja Católica na Venezuela, condenou a criação de uma oração para o ex-presidente Hugo Chávez, baseada no “Pai Nosso”.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
O texto, divulgado na última segunda-feira durante seminário com a presença do presidente Nicolás Maduro, pede a Chávez que proteja seus seguidores da “tentação do capitalismo”, da “maldade da oligarquia” e do “crime do contrabando”.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Em nota, os religiosos, liderados pelo cardeal Jorge Urosa Savino, pediram ao governo e aos membros do partido que evitem a divulgação do texto como um sinal de respeito à oração, a mais comum entre os cristãos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/XHdrq_4Gi9k/0.jpg"><param name="movie" value="https://youtube.googleapis.com/v/XHdrq_4Gi9k&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://youtube.googleapis.com/v/XHdrq_4Gi9k&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object>“O Pai Nosso vem dos lábios de Jesus Cristo e por isso é intocável. Assim como ninguém pode mudar a letra do hino nacional para honrar uma pessoa, também ninguém deve a mudar o Pai Nosso nem qualquer oração”.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
Além do respeito aos símbolos cristãos, a Arquidiocese de Caracas ainda pediu que a oração chavista deixe de ser difundida “para que não haja outro motivo de divisão do povo venezuelano”.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: center;">
Desde a morte de Chávez, em março do ano passado, alguns de seus seguidores passaram a cultuá-lo. Alguns deles chegaram a criar templos para celebrar sua memória em cidades venezuelanas.</div>
<div style="color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="embed-youtube" style="display: block; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><iframe class="youtube-player" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/1F8POfmWL0c?version=3&rel=1&fs=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&wmode=transparent" style="margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px;" type="text/html" width="640"></iframe></span></div>
<div class="sharedaddy sd-like-enabled sd-sharing-enabled" id="jp-post-flair" style="clear: both; color: #333333; font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.200000762939453px; margin: 0px; padding: 0.5em 0px 0px;">
<div class="sharedaddy sd-sharing-enabled" style="clear: both; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-16509288245784359292014-09-05T18:42:00.001-04:002014-09-05T18:42:18.653-04:00O Evangelho é novidade; não temamos as mudanças na Igreja – o Papa Francisco na Missa em Santa Marta<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTAZSAiWQOuGsbDq2c0R3IyyMZHrgiLkwlkm_9IH7hlUhM9_tVryxesGlprOSEu2vZosDNpddOgzmKVQloDz0e4H3HarfbqSXxJVfFN7-mwvk39_vqU51Od8Kpz1ZvCWHYrv16Ro9Pew/s1600/papa-francisco-deve-abencoar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTAZSAiWQOuGsbDq2c0R3IyyMZHrgiLkwlkm_9IH7hlUhM9_tVryxesGlprOSEu2vZosDNpddOgzmKVQloDz0e4H3HarfbqSXxJVfFN7-mwvk39_vqU51Od8Kpz1ZvCWHYrv16Ro9Pew/s1600/papa-francisco-deve-abencoar.jpg" height="214" title="Papa Francisco no Brasil (www.verdinha.com.br)" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">Na Missa em Santa Marta na manhã desta sexta-feira duas ideias fundamentais a reter: o Evangelho é novidade e os cristãos não podem temer as mudanças na Igreja.</span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">O Papa Francisco, partindo da leitura do Evangelho do dia no texto de S. Lucas no capítulo 5, recordou que os escribas querem colocar Jesus em dificuldade, perguntando-lhe porque que é que os seus discípulos não jejuam. O Senhor não cede e responde falando de festa e de novidade:</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“A vinhos novos, odres novos. A novidade do Evangelho. O que nos traz o Evangelho? Alegria e novidade. Estes doutores da lei estavam fechados nos seus mandamentos, nas suas prescrições. S. Paulo, falando deles, diz-nos que antes da fé – ou seja, de Jesus – todos nós estávamos protegidos como prisioneiros sob a lei. A lei dessas pessoas não era má: protegidos, mas prisioneiros, à espera que chegasse a fé. Aquela fé que teria sido revelada, no próprio Jesus.”</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">O povo – observou o Papa – “tinha a lei dada por Moisés” e também muitos destes “hábitos e pequenas leis” que os doutores tinham codificado. “A lei – comentou o Papa – protegia-os, mas como prisioneiros! E eles estavam à espera da liberdade, da definitiva liberdade que Deus teria dado ao seu povo com o seu Filho”. A novidade do Evangelho, portanto, é esta: “resgatar da lei”:</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“Algum de vós pode-me perguntar: ‘Os cristãos não têm lei?’ Sim! Jesus disse: “Eu não venho mudar a lei, mas levá-la à sua plenitude”. A plenitude da lei são, por exemplo, as Bem-aventuranças, a lei do amor, do amor total como o que Ele, Jesus, nos amou. Quando Jesus repreende os doutores da lei, o faz porque não protegeram o povo com a lei, mas escravizou-o com tantas leis pequenas, pequenas coisas que se deviam fazer”.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“Paulo distingue bem: filhos da lei e filhos da fé. A vinhos novos, novos odres; e por isso, a Igreja nos pede, a todos nós, algumas mudanças. Pede-nos que deixemos de lado as estruturas decrépitas: são inúteis! E usemos os odres novos, os do Evangelho. Não se pode entender a mentalidade destes doutores da lei, destes teólogos fariseus: não se pode entender a sua mentalidade com o espírito do Evangelho, são coisas diferentes. O estilo do Evangelho leva à plenitude da lei, sim, mas de um modo novo: é o vinho novo em odres novos”.</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“O Evangelho – disse ainda o Papa Francisco – é novidade! O Evangelho é festa, e só se pode vivê-lo plenamente num coração alegre e renovado! </span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">O Papa Francisco lançou mesmo duas preces dizendo:</span><br style="background-color: white; color: #343434; content: ' '; display: block; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1.5em; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“Que o Senhor nos dê a graça de observar esta lei no mandamento do amor, nos mandamentos que provêm das Bem-aventuranças”. </span><span style="background-color: white; color: #343434; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">“Que o Senhor nos dê a graça de ‘não permanecermos prisioneiros’, mas nos dê a graça ‘da alegria e da liberdade que nos traz a novidade do Evangelho’”. (RS)<a href="http://www.news.va/pt/news/o-evangelho-e-novidade-nao-temamos-as-mudancas-na" target="_blank">http://www.news.va/pt/news/o-evangelho-e-novidade-nao-temamos-as-mudancas-na</a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-14333395759868960922014-06-04T11:11:00.001-04:002014-06-04T11:11:22.807-04:00Presidente da Comissão para Amazônia da CNBB, Dom Claúdio Hummes, visitou Humaitá-AM<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH76-zgM4bO-kvG_TlsJT5kzAWvCCsAc4OH-v5MdAj4nHOdWcqMzjeMIqOj3SFgT17NpK1vKql81ndX0cIgxVBUw8D2-FIs6Gzy_YE3ItwYxa_awctlsfVZPvMpW5286I6HY8XZcjAfQ/s1600/230px-Hummes2006.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH76-zgM4bO-kvG_TlsJT5kzAWvCCsAc4OH-v5MdAj4nHOdWcqMzjeMIqOj3SFgT17NpK1vKql81ndX0cIgxVBUw8D2-FIs6Gzy_YE3ItwYxa_awctlsfVZPvMpW5286I6HY8XZcjAfQ/s1600/230px-Hummes2006.jpg" height="200" width="179" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Cardeal Dom Claúdio Hummes, Presidente da Comissão para Amazônia da CNBB, visitou do dia 01º ao dia 4 de junho a Diocese de Humaitá. A Comissão a que o Dom Cláudio Hummes preside é ainda formada por <span style="line-height: 19.200000762939453px;">Dom Cláudio Hummes (Presidente da Comissão), </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Dom Moacyr Grechi, </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Dom Erwin Kräutler, </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Dom Jaime Vieira Rocha, </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Dom Sérgio Castriani.</span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Tem como objetivo ver os apelos "</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">apelos provindos do povo da Amazônia na voz de tantos agentes de pastorais, missionários e bispos, por longos anos, à Igreja do Brasil". Ela também representa " ...o fruto amadurecido de iniciativas missionárias realizadas ao longo dos anos por algumas Igrejas Particulares, dando origem ao Projeto Igrejas-Irmãs". (</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;">http://www.cnbb.org.br/comissoes-episcopais-1/amazonia?start=108 Acesso 04 e junho de 2014 às 10h25 horário local). Dom Claúdio teve uma intensa agenda: Visita as Comunidade Ribeirinhas, ao Instituto Renascer, o Centro do Idoso nas Marcelinas,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiNemsdlxayZ9ooX6X6KnE7JT2ZkCvzfO9HiAgd1sScMGUdgLyfekuZmmwapGAJ-JPaHPy_A402ULVb_W_d5E-ZCd83dQX8kKVwtdOtYpMgAbn03Zz15PDvqlbM5w4krcvBQt3e7OnDg/s1600/10378309_1440552296200742_12019653262065498_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiNemsdlxayZ9ooX6X6KnE7JT2ZkCvzfO9HiAgd1sScMGUdgLyfekuZmmwapGAJ-JPaHPy_A402ULVb_W_d5E-ZCd83dQX8kKVwtdOtYpMgAbn03Zz15PDvqlbM5w4krcvBQt3e7OnDg/s1600/10378309_1440552296200742_12019653262065498_n.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
a Comunidade de Santo Antônio e a Paróquia São Domingos Sávio com uma celebração no dia 04 de junho na Comunidade Nossa Senhora Aparecida. Dom Claúdio se encontrou com o clero da Diocese para saber das necessidades, dificuldades e esperanças desses sacerdotes e das religiosas que vivem na Diocese.<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgel1mAo0uCV4DioBFgi7TexS_yloBDLCdUK9ybM5QfQW9y1-vHzq7y5mUioRHfZ6pkpK7TLGzdKbMwq0dc9xDx4HGw_kuYDnN85rjgW_qEu1WLuDeZUuvuoAq9iDGOCfcGhEwOaG4dlA/s1600/cardel+humes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgel1mAo0uCV4DioBFgi7TexS_yloBDLCdUK9ybM5QfQW9y1-vHzq7y5mUioRHfZ6pkpK7TLGzdKbMwq0dc9xDx4HGw_kuYDnN85rjgW_qEu1WLuDeZUuvuoAq9iDGOCfcGhEwOaG4dlA/s1600/cardel+humes.jpg" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMvHGUjl87EOrVL-p3YWLf-FCs7hN3d1AiCr4WJC9NIE6HA4oZ0ntQi5vRMQtc0AaVsJCD1_iJvpluHdoqbq26uftThKe6r1YMN1zdJX9xHmd4KmggJtyndzE5IUhpOR51GfKVi5ODwA/s1600/10296578_1440745366181435_4812727366832312645_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMvHGUjl87EOrVL-p3YWLf-FCs7hN3d1AiCr4WJC9NIE6HA4oZ0ntQi5vRMQtc0AaVsJCD1_iJvpluHdoqbq26uftThKe6r1YMN1zdJX9xHmd4KmggJtyndzE5IUhpOR51GfKVi5ODwA/s1600/10296578_1440745366181435_4812727366832312645_n.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqT5XuEtpK0hz1kagSMnWFuRVx6bVPzAENb41ziDqbscmImXpZQPNHzaz0us3fOevDgkUHLO0uM7amHINGFLeW4TRGtKtiSFNhrSFQy41uc5x1dkpZsTYPojDNbIZjloEL2TQNcxSK-w/s1600/10447079_1440744169514888_935943980586442715_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqT5XuEtpK0hz1kagSMnWFuRVx6bVPzAENb41ziDqbscmImXpZQPNHzaz0us3fOevDgkUHLO0uM7amHINGFLeW4TRGtKtiSFNhrSFQy41uc5x1dkpZsTYPojDNbIZjloEL2TQNcxSK-w/s1600/10447079_1440744169514888_935943980586442715_n.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-87741865281547375262014-06-04T09:56:00.000-04:002014-06-04T09:56:11.017-04:00 A comunidade de Comunidade, paróquia.<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Irmãos e
Irmãs de caminhada,</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No
dia 10 de maio deste voltei de Aparecida. Tinha participado da 52ª Assembleia
Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). O tema central desta
assembleia levou adiante o tema do ano passado: <i>Comunidade de comunidades: Uma nova Paróquia. Subtítulo: A conversão pastoral
da paróquia.</i> Além deste tema central
havia outros temas prioritários como: <i>Cristãos
Leigos e Leigas na Igreja e na Sociedade.
Sal da terra e Luz do mundo</i>. Outro era : <i>A Igreja e a questão agrária brasileira no início do século XXI</i>. Além destes temas, houve outros importantes,
mas não prioritários para este momento. Afinal, não é possível encaixar numa
assembleia de 300 bispos - com duração de 09 dias - tudo que é importante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSkH05hv1pSYLL1YfatJhHT_tB4AP7DJWvXud3IyeNHEkWTDzEp5Q7lql8HsDhQZEC-SiFWOE4M8jroEjfe_ijydDli9cGgCV6sQscdR7jaraE_-KjYK4r-TqvJ_7caAAklovlbF8QPg/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSkH05hv1pSYLL1YfatJhHT_tB4AP7DJWvXud3IyeNHEkWTDzEp5Q7lql8HsDhQZEC-SiFWOE4M8jroEjfe_ijydDli9cGgCV6sQscdR7jaraE_-KjYK4r-TqvJ_7caAAklovlbF8QPg/s1600/download.jpg" /></a> O
tema central que em breve será lançado em forma de livro azul, isto é de
documento do magistério da Igreja no Brasil, contém fortes apelos a todos nós.
Do ano passado para cá a equipe inseriu pensamentos e passagens significativas
da Exortação do Papa Francisco: Alegria do Evangelho (EG). Na <u>primeira parte
do documento </u>se apresenta uma descrição e uma análise da realidade atual
com o título: Sinais dos tempos e conversão pastoral. É nosso costume partir da
atualidade com um olhar perspicaz. No <u>2º capítulo</u> encontramos uma reflexão
sobre o lugar da comunidade no povo de Israel e no princípio da Igreja.
Destaque ganharam as características fundamentais da comunidade cristã: A
comunhão, a partilha, a iniciação cristã, a missão e a Esperança. No <u>capítulo
3</u> encontramos uma pequena exposição do surgimento da paróquia até os nossos
dias. O<u> capítulo 4</u> conduz à fonte e meta da comunidade: A Santíssima
Trindade. A comunidade deve ser a Casa dos Cristãos, a Casa da Palavra de Deus,
a Casa da Eucaristia e a Casa onde se vive e oferece a Caridade, relações de
amor fraterno. A comunidade tem uma missão não apenas ‘para dentro’, mas também
para fora, ou seja, a comunidade deve se deslocar e abrir para outras pessoas
que não conhecem ou pouco conhecem Jesus Cristo e sua Boa Notícia! O <u>capítulo
5</u> do documento fala dos sujeitos da conversão paroquial: Bispos, Padres
Diáconos, Religiosos, Leigos, Famílias, Mulheres, Jovens, Idosos, movimentos e
associações de fiéis, comunidades eclesiais...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O
<u>6º e último capítulo</u> dá uma série de <u>propostas pastorais</u>: Formar
pequenas comunidades, meditar a Palavra de Deus pela Leitura orante, celebrar a
Eucaristia nestes pequenos grupos, organizar retiros, criar os Conselhos
comunitários, valorizar o laicato e a formação para os ministérios leigos, convidar
os afastados a participar da vida da comunidade, fazer uma opção preferencial
pelos pobres, estimular as sedes paroquiais para que se tornem centros de
irradiação da fé e da espiritualidade, garantir a comunhão com a diocese como
um todo, utilizar as novas formas de comunicação, ser ‘uma Igreja em saída
missionária’. As últimas palavras colocam o seguinte: “A nova realidade implica
um novo entusiasmo por Deus e por seu Reino. A conversão paroquial exige uma
renovação espiritual e pastoral que se expressa na nova evangelização.” (Nº
329)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Muitas
coisas que foram abordadas neste documento já existem em nossa diocese, mas
ainda há muito caminho e trabalho para reconduzir tantos afastados e
oferecer-lhes uma comunidade onde experimentam a presença do Ressuscitado e de
Irmãos e Irmãs.<o:p></o:p></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-46611710893905476492014-05-16T14:28:00.002-04:002014-05-16T14:28:53.360-04:00União entres as Igrejas de Humaitá<span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: x-small;"> No dia de aniversario de Humaitá, 15 de maio, no centro idoso, as 7 horas de manhã, realizou um momento de ``café fraterno`` entres os leigos, leigas, pastores, padres, religiosas, diáconos e Dom Francisco. </span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibLM_H8nxywZT9bRivnM_CqLRsDzJTLyHr5lhYojDbjpp1qoWX6rOGfqs_jwWV-go2b6Jm3t8qiLc1auy9VKJ7ryH51BLNYx8-eYNk9E_P0z-FZspOmD6d7hEFhefTVsG9FKTdMqO1lg/s1600/en.pastores1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibLM_H8nxywZT9bRivnM_CqLRsDzJTLyHr5lhYojDbjpp1qoWX6rOGfqs_jwWV-go2b6Jm3t8qiLc1auy9VKJ7ryH51BLNYx8-eYNk9E_P0z-FZspOmD6d7hEFhefTVsG9FKTdMqO1lg/s1600/en.pastores1.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1mqW4BLwNEXawAyuwcUVDljmrS2nVjivf81UbEO4ZgE0Jdf0QXSj_iabUQd1nyxPmD9-3YD5kqy3sQ3gAtfYM9cZLf8nmnHcdAB7hyjeC-7B6ee2W5KtiaFeydYemfS3W3_DIccQLoQ/s1600/en.pastores2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1mqW4BLwNEXawAyuwcUVDljmrS2nVjivf81UbEO4ZgE0Jdf0QXSj_iabUQd1nyxPmD9-3YD5kqy3sQ3gAtfYM9cZLf8nmnHcdAB7hyjeC-7B6ee2W5KtiaFeydYemfS3W3_DIccQLoQ/s1600/en.pastores2.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMkaqpdK3tRoIiqEwE-31IPGQhoPoJ6_FC3ZFZrBdiretZ0323BoO2jzhGgtOa9ftw1IT2R_Rn2ZSV8nTXHqs6lmOOJwPSJU1kFZGsDzfAfaOYuEpn74dWOYSo5sLeClOldhw6XWe9Tw/s1600/en.pastores3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMkaqpdK3tRoIiqEwE-31IPGQhoPoJ6_FC3ZFZrBdiretZ0323BoO2jzhGgtOa9ftw1IT2R_Rn2ZSV8nTXHqs6lmOOJwPSJU1kFZGsDzfAfaOYuEpn74dWOYSo5sLeClOldhw6XWe9Tw/s1600/en.pastores3.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10923594352139955147noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6599284262747656610.post-72412325172639952612014-05-16T13:56:00.001-04:002014-05-16T13:56:49.229-04:00Encontro com Dom Francisco.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxhXDltDqmrwqS91Z4PD74AdVEa01ud-s5HDsdy5KmfCauTxCMAxVbZWmuuafTXly0HMyQevcgnwT7A7TBCvDCLcmcPhnf9pLWqDsAfduzsI-MFTE1cz-wIsJUn0PGFwR1S775xBAjag/s1600/encontro+dos+coornadores+de+Humait%25C3%25A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxhXDltDqmrwqS91Z4PD74AdVEa01ud-s5HDsdy5KmfCauTxCMAxVbZWmuuafTXly0HMyQevcgnwT7A7TBCvDCLcmcPhnf9pLWqDsAfduzsI-MFTE1cz-wIsJUn0PGFwR1S775xBAjag/s1600/encontro+dos+coornadores+de+Humait%25C3%25A1.jpg" height="109" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> O dia 14 de maio das 17.30 horas Dom Francisco convidou todos os Coordenadores de três paroquias de Humaitá para ouvir as propostas de CNBB.<br />
E também foi um momento fraterno de partilhar sobre as missões das pastorais.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK4cspNJdJiPYDKi-vpO7t_u113d2_jUsT2b1WbsMEfI9gz0dnpS_VbDCn640PtK3R3ay-pTv09kYHdTf38u0tBrCKswuE1Avc5sX46N8tD0mvvK_tIg4HM-LGLKfPVuIuINlzNRiGbg/s1600/en1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK4cspNJdJiPYDKi-vpO7t_u113d2_jUsT2b1WbsMEfI9gz0dnpS_VbDCn640PtK3R3ay-pTv09kYHdTf38u0tBrCKswuE1Avc5sX46N8tD0mvvK_tIg4HM-LGLKfPVuIuINlzNRiGbg/s1600/en1.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">NS de Conceição</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBaBRc4xxwtQupC-oIcIi2KhXokrIOzJ18RUUh1h2po_vknSQ-bxtZ6AjrjwsuxOmlIq4FgW_gRk4rLMy5I3k7MKiYuUBQkLT2knwx2VRTMuWZb-ghIjai7ZX6VSzgo9pUpc6um6zoQ/s1600/en2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBaBRc4xxwtQupC-oIcIi2KhXokrIOzJ18RUUh1h2po_vknSQ-bxtZ6AjrjwsuxOmlIq4FgW_gRk4rLMy5I3k7MKiYuUBQkLT2knwx2VRTMuWZb-ghIjai7ZX6VSzgo9pUpc6um6zoQ/s1600/en2.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">S. Francisco</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOxJhJBIiyJCbUJoyS46byIAblIk0BiHXl_nyVk2l0AthFMlSc6Zh230pNtI83xqTZ9Crn-92q4xGduTAXYXUb5eM3YQfXBQada1QgLVo3wHewycbOkFR633ynKg0uBIuVT6FCFjAHZA/s1600/en3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOxJhJBIiyJCbUJoyS46byIAblIk0BiHXl_nyVk2l0AthFMlSc6Zh230pNtI83xqTZ9Crn-92q4xGduTAXYXUb5eM3YQfXBQada1QgLVo3wHewycbOkFR633ynKg0uBIuVT6FCFjAHZA/s1600/en3.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">S. Domingo Sávio</td></tr>
</tbody></table>
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